Psaume 14:1

Le fou - Le mot "fou" est souvent utilisé dans les Écritures pour désigner un homme méchant - car le péché est l'essence de la folie. Comparez Job 2:1; Psaume 74:18; Genèse 34:7; Deutéronome 22:21. Le mot hébreu est rendu «vile person» dans Ésaïe 32:5. Ailleurs, il est rendu «insensé, insensé» et «insensé». Il est conçu pour transmettre l'idée que la méchanceté ou l'impiété est une folie essentielle, ou pour utiliser un terme pour décrire le méchant qui, peut-être, plus que tout autre, rendra l'esprit opposé au péché - car il y a beaucoup d'hommes qui voir plus dans le mot «insensé» pour être haï que dans le mot «méchant»; qui préfère être appelé un «pécheur» plutôt qu'un «insensé».

Hath a dit - C'est-à-dire a "pensé", car la référence est à ce qui se passe dans son esprit.

Dans son cœur - Voir la note à Psaume 10:11. Il n'a peut-être pas dit cela à d'autres; il n'a peut-être pas pris la position ouvertement devant le monde selon laquelle il n'y a pas de Dieu, mais une telle pensée a traversé son esprit, et il l'a chérie; et une telle pensée, soit par croyance, soit par désir, est à la base de sa conduite. Il «agit» comme si telle était sa croyance ou son souhait.

Il n'y a pas de Dieu - Les mots «il y a» ne sont pas dans l'original. La traduction littérale serait «pas de Dieu», «rien de Dieu» ou «Dieu n'est pas». L'idée est que, dans son appréhension, il n'y a pas de chose telle que Dieu, ni aucun être tel que Dieu. L'idée la plus correcte dans le passage est que c'était la croyance de celui qui est ici appelé un «imbécile»; et il est douteux que le langage transmette l'idée de désir - ou d'un souhait qu'il en soit ainsi; mais il ne fait pas encore de doute que tel est le souhait ou le désir des méchants, et qu'ils écoutent avec empressement toute suggestion ou argument qui, dans leur appréhension, irait démontrer qu'il n'y a pas d'être tel que Dieu. L'état d'esprit exact, cependant, indiqué ici par la langue, est sans aucun doute que telle était l'opinion ou la croyance de celui qu'on appelle ici un imbécile. Si c'est la vraie interprétation, alors le passage prouverait qu'il y a eu des gens qui étaient athées. Le passage prouverait, aussi, à son propos, qu'une telle croyance était étroitement liée, soit en tant que cause, soit en tant que conséquence, à une vie corrompue, car cette déclaration suit immédiatement en ce qui concerne le caractère de ceux qui sont représentés comme disant que il n'y a pas de Dieu. En fait, la croyance qu'il n'y a pas de Dieu est généralement fondée sur le désir de mener une vie mauvaise; ou, l'opinion qu'il n'y a pas de Dieu est embrassée par ceux qui en fait mènent une telle vie, avec le désir de se soutenir dans leur dépravation et d'éviter la crainte d'un châtiment futur. Un homme qui souhaite mener une vie droite désire trouver la preuve qu’il existe un Dieu, et pour un tel homme, rien ne serait plus sombre et angoissant que tout ce qui l’obligerait à douter du fait de l’existence de Dieu. C'est seulement un homme méchant qui trouve du plaisir dans une discussion pour prouver qu'il n'y a pas de Dieu, et le souhait qu'il n'y avait pas de Dieu ne surgit que dans un cœur mauvais.

Ils sont corrompus - Autrement dit, ils l'ont fait de manière corrompue; ou, leur conduite est corrompue. «Ils ont fait des œuvres abominables.» Ils ont fait ce qui doit être abominable ou détesté; ce qui doit être détesté, et qui est propre à remplir l'esprit d'horreur.

Il n'y en a aucun qui fasse le bien - La dépravation est universelle. Tous sont tombés dans le péché; tous échouent à faire le bien. Personne n'est disposé à adorer son Créateur et à garder ses lois. Cela a été à l'origine parlé, sans aucun doute, en référence à l'âge dans lequel vivait le psalmiste; mais il est appliqué par l'apôtre Paul, Romains 3:1 (voir la note à ce passage), comme un argument pour la dépravation universelle de l'humanité.