Psaume 14:6

Ye have shamed the counsel of the poor, because the LORD is his refuge. VOUS AVEZ FAIT HONTE AU CONSEIL DES PAUVRES - comprenez, pour être d'accord avec la première clause de Psaume 14:5, à laquelle cette clause est parallèle, vous serez donc vous-mêmes fait honte. Ceci est élégamment laissé à fournir: le lien entre le péché (qui s'exprime) et sa rétribution en nature (ce qu'il faut comprendre) est donc certain. Ainsi, la clause correspond à Psaume 53:5, "vous leur avez fait honte". Aussi ainsi, le «parce que» suit naturellement, vous serez honteux d'avoir fait honte au conseil de Dieu des pauvres dans leurs épreuves. PARCE QUE LE SEIGNEUR (EST) SON REFUGE - parallèle à ...

6. _ Vous vous moquez du conseil des pauvres. _ Il s'élève contre ces géants qui se moquent des fidèles pour leur simplicité, en espérant calmement, dans leurs détresses, que Dieu se montrera leur libérateur. Et, certes, rien ne semble plus irrationnel à la chair que de se livrer à Dieu alors qu'il ne nous libère pas de nos calamités; et la raison en est que la chair ne juge de Dieu que selon ce qu'elle voit actuellement de sa grâce. Dès lors, chaque fois que les incroyants voient les enfants de Dieu accablés de calamités, ils leur reprochent leur confiance sans fondement, telle qu'elle leur paraît être, et avec des railleries sarcastiques se moquent de l'espérance assurée avec laquelle ils comptent sur Dieu, de qui, malgré , ils ne reçoivent aucune aide sensée. David, par conséquent, défie et se moque de cette insolence des méchants, et menace que leur moquerie des pauvres et des misér...

Verset Psaume 14:6. _ Vous avez fait honte au conseil des pauvres _] Au lieu de תבישו _ tabishu _, "Vous avez honte , "Bishop _ Horsley _ propose de lire תבישם _ tabishem _, et traduit la clause ainsi:" Le le conseil de l’homme impuissant doit leur faire honte _ _. " Mais ce n'est pas autorisé par MS. ou _ version _. Aucun changement n'est nécessaire: le psalmiste se réfère à la _ confiance _ que les affligés professaient avoir en Dieu pour leur délivrance, confiance que les Babyloniens ont transformée en _ ridicule _. Les pauvres ont pris conseil ensemble pour attendre l'aide de Dieu et l'attendre patiemment; et vous avez tourné en dérision ce conseil, parce que vous ne saviez pas _ _ - n'avez pas _ considéré _ que Dieu était dans la congrégation des justes....

VOUS AVEZ HONTE - L'adresse ici est faite directement aux méchants eux-mêmes, pour leur montrer la bassesse de leur propre conduite, et, peut-être, en relation avec la précédente vers, pour leur montrer quelle occasion ils avaient de peur. L'idée dans le verset semble être que, comme Dieu était le protecteur des «pauvres» qui étaient venus vers lui pour «refuge», et comme ils avaient «fait honte au conseil des pauvres» qui avaient fait cela, ils avaient occasion d'alarme. L'expression «vous avez honte» semble signifier qu'ils l'ont «méprisée», ou l'ont traitée avec dérision, c'est-à-dire qu'ils ont ri ou se sont moqués du dessein des pauvres en mettant leur confiance en Yahvé. LE CONSEIL - Le but, le plan, l'acte - des pauvres; c'est-à-dire en mettant leur confiance dans le Seigneur. Ils avaient ridiculisé cela comme étant vain et insensé, car ils soutenaient qu'il n'y avait pas de Die...

EXPOSITION. Il a été fortement argumenté, de la mention de la "captivité" du peuple de Dieu dans Psaume 14:7, que ce psaume a été écrit pendant le Sonjour à Babylone, et donc pas par David (de Wette). Mais la "captivité" est souvent utilisée métaphoriquement dans les Écritures (Job 42:10; Ézéchiel 16:53; Romains 7:23, 2 Corinthiens 10:5; Éphésiens 4:8, etc.); et à "retourner à la captivité" -Quelle est l'expression utilisée dans...

Vous avez honte l'avocat des pauvres, ... Les pauvres Saints, le peuple du Seigneur, la génération des justes, qui sont généralement les pauvres de ce monde; pauvre en esprit et un peuple affligé: et le conseil d'entre eux n'appartient pas aux conseillers qu'ils donnent à d'autres, mais les avocats qu'ils reçoivent de l'Éternel, de l'esprit de l'avocat, qui y repose et avec lequel ils sont guidé; Et ceci est de faire confiance au Seigneur et de lui faire leur refuge; Et quel est bon conseil, le meilleur des avocats. Heureux et sûr sont-ils qui le prennent! Mais cela est déréqué par des hommes méchants et impies; Ils se moquent des pauvres saints pour cela et s'efforcent de les honte; Mais l'espoir ne fait pas honte; Voir Psaume 22:7; Parce que le Seigneur [est] son ​​refuge: il lui beille lui-même quand tous les autres échouent; et le trouve comme un refuge de la tempête des calamités im...

Psaume 14:1. _ le fou a dit dans son cœur, il n'y a pas de Dieu. _. Il était un imbécile de le penser. Il n'était pas assez fou, cependant, de le dire sauf dans son cœur. Les imbéciles sont devenus plus effrontés de retard; Pour l'instant, ils le disent non seulement dans leur cœur, mais ils disent avec leurs langues, «il n'y a pas de dieu. " Oh non; J'ai fait une erreur! Ils ne les appellent pas «imbéciles» maintenant; ils les appellent «philosophes. »Cela, cependant, est souvent exactement la même chose. Psaume 14:1. _ ils sont corrompus, _. C'est toujours tellement. Quand ils n'auront pas de Dieu, ils n'auront aucune bonté «ils sont corrompus. »C'est le secret de l'infidélité. Le psalmiste a mis son doigt dessus: «ils sont corrompus. »....

Psaume 14 _1. Les jours de Noé se sont répétés ( Psaume 14:1 )_ 2. Salut et gloire ( Psaume 14:7 ) Psaume 14:1 . Comme il en était du temps de Noé, il en sera de même lorsque le Fils de l'homme viendra. Nous avons ici une prévision prophétique de ces prochains jours de corruption et de violence. L'iniquité abonde, la méchanceté est de tous les côtés. Personne ne fait le bien, personne ne cherche Dieu. Alors que tout cela est utilisé par l'Esprit de Dieu dans l'épître aux Romains pour décrire la condition de la race en général, ici, d'un point de vue dispensationnel, il décrit les conditions morales à la fin des temps....

Psaume 14:1 CE psaume provient de la même situation que Psaume 10:1 ; Psaume 12:1 . Il a plusieurs points de ressemblance avec les deux. Il ressemble au premier dans son attribution au « fou » du discours du cœur, « Il n'y a pas de Dieu », et au second dans son utilisation des expressions « fils des hommes » et « génération » comme termes éthiques et dans sa pensée de une interférence divine comme source de sécurité pour les justes. Nous avons ainsi trois psaumes étroitement liés, mais séparés les uns des autres par Psaume 11:1 ; Psaume 13:1 . Or

Vous avez fait honte au conseil des pauvres, parce que l'Éternel est son refuge. Ver. 6. _Tu as fait honte au conseil du pauvre_ ] Et _tu as_ pensé à _te_ moquer de lui par confiance, comme Sennachérib par Ézéchias, et les Juifs par notre Sauveur. La religion s'est développée depuis longtemps, comme elle l'est aussi aujourd'hui chez beaucoup, pas plus une question de forme que de mépris. De nos jours misérables, comme les Turcs considèrent tous les fous pour des saints, tant d'entre nous considèrent que tous les saints sont des fous. C'est un sot, disons-nous, dont on se moquerait hors de son manteau ; mais c'était un double imbécile dont on se moquerait de lui-même, qui risquerait son âme parce qu'on ne se moque pas de lui. _Parce que le Seigneur est son refuge_ ] _Sed Iehovah Protector eius,_ parce qu'il court vers Dieu par la prière, et s'engage entièrement à lui pour la direction et...