Psaume 14:3

They are all gone aside, they are all together become filthy: there is none that doeth good, no, not one. ILS SONT TOUS PASSÉS DE CÔTÉ - la condition par nature de tous sans exception: "enfants des hommes" (Psaume 14:2). "La génération des justes" (Psaume 14:5) était également "par nature les enfants de la colère, comme les autres" (Éphésiens 2:3). La grâce fait la différence entre eux et la masse générale. Les enfants de la grâce sont relativement peu nombreux (Matthieu 7:14). Il accumule des mots pour exprimer la large prévalence de la corruption, "tout (littéralement, 'le tout:' l'human...

_ Chacun d'entre eux est parti. _ Certains traduisent le mot סר, _ sar, _ qui est ici utilisé, _ puant _, (282) comme si la lecture était, _ Chacun d'entre eux dégage une odeur désagréable, _ qui peut correspondre en sens avec le verbe de la clause suivante, qui en hébreu signifie _ devenir putride _ ou _ pourri. _ Mais il n'est pas nécessaire d'expliquer les deux mots de la même manière, comme si la même chose était répétée deux fois. L'interprétation est plus appropriée, qui suppose que les hommes sont ici condamnés comme coupables d'une révolte détestable, en tant qu'ils sont éloignés de Dieu, ou se sont éloignés de lui; et qu'après cela, on remarque la dégoûtante corruption ou putrescence de toute leur vie, comme si rien ne pouvait provenir d'apostats mais ce qui sent le rang de pourriture et d'infection. Le mot hébreu סר, _ sar, _ est presque universellement

Verset Psaume 14:3. _ Ils sont tous partis de côté _] Ils ne marcheront pas dans le chemin _ droit _. Ils cherchent des moyens _ tordus _; et ils se sont éloignés de la _ vérité _ et du Dieu de la vérité. _ Ils sont _ tous _ ensemble deviennent sales _] נאלחו _ neelachu _. Ils sont devenus _ aigre _ et _ rance _; une métaphore tirée du lait qui a fermenté et est devenu acide, rance et sans valeur. Il n'y a _ personne qui fait du bien, non, pas un. _] Ce n'est pas seulement l'état de Babylone païenne! mais l'état des _ tout _ _ habitants de la terre _, jusqu'à ce que la grâce de Dieu change leur cœur. Par _ nature _, et par nature, par _ pratique _, tout homme est pécheur et corrompu. Il _ ne se sent _ pas bon; il est _ disposé _ à rien de bon; il _ ne fait _ rien de bon. Et même Dieu lui-même, qui ne p

ILS SONT TOUS PARTIS DE CÔTÉ - Ce verset énonce le résultat de l'enquête divine mentionnée dans le verset précédent. Le résultat, tel que vu par Dieu lui-même, était que «tout» était apparu comme ayant disparu et devenu sale. Le mot rendu «écarté» signifie proprement s'éloigner, se détourner ou s'éloigner, partir; comme, par exemple, pour sortir du bon chemin ou du bon chemin, Exode 32:8. Ensuite, cela signifie se détourner de Dieu; se détourner de son culte; pour apostasier, 1 Samuel 12:2; 2Ki 18: 6 ; 2 Chroniques 25:27. C'est l'idée ici - qu'ils avaient tous apostasié du Dieu vivant. Le mot «tout» dans les circonstances rend la déclaration aussi universelle que po...

EXPOSITION. Il a été fortement argumenté, de la mention de la "captivité" du peuple de Dieu dans Psaume 14:7, que ce psaume a été écrit pendant le Sonjour à Babylone, et donc pas par David (de Wette). Mais la "captivité" est souvent utilisée métaphoriquement dans les Écritures (Job 42:10; Ézéchiel 16:53; Romains 7:23, 2 Corinthiens 10:5; Éphésiens 4:8, etc.); et à "retourner à la captivité" -Quelle est l'expression utilisée dans...

Ils sont tous partis de côté, .... comme des faillites, après avoir manqué tout son stock, et en dette, et n'ont rien à payer, ni de composition avec et sont obligées d'abscondes, comme Adam, Genèse 3:8. Les mots de Psaume 53: 3 sont, "tous d'entre eux sont revenus"; de Dieu; ont révolté de lui et tourné le dos sur lui et sont retournés de son commandement, méprisaient sa loi et jetais sa parole. L'apôtre Paul l'interprète: "Ils sont tous sortis du chemin"; hors de Dieu, à leur manière; hors du chemin de la vérité, de la justice et de la sainteté, dans la voie du péché, des erreurs, des ténèbres et de la mort; et avec cela convient l'interprétation d'Aben Ezra, qui ajoute: "hors de droite"; et de Kimchi et Ben Melech, dont le brillant est "hors du bon moyen"; qui est la voie de Dieu, ou la voie de ses commandements; ils sont [tous] ensemble deviennent sale, ou "puant" A, comme la chair p

Psaume 14:1. _ le fou a dit dans son cœur, il n'y a pas de Dieu. _. Il était un imbécile de le penser. Il n'était pas assez fou, cependant, de le dire sauf dans son cœur. Les imbéciles sont devenus plus effrontés de retard; Pour l'instant, ils le disent non seulement dans leur cœur, mais ils disent avec leurs langues, «il n'y a pas de dieu. " Oh non; J'ai fait une erreur! Ils ne les appellent pas «imbéciles» maintenant; ils les appellent «philosophes. »Cela, cependant, est souvent exactement la même chose. Psaume 14:1. _ ils sont corrompus, _. C'est toujours tellement. Quand ils n'auront pas de Dieu, ils n'auront aucune bonté «ils sont corrompus. »C'est le secret de l'infidélité. Le psalmiste a mis son doigt dessus: «ils sont corrompus. »....

Psaume 14 _1. Les jours de Noé se sont répétés ( Psaume 14:1 )_ 2. Salut et gloire ( Psaume 14:7 ) Psaume 14:1 . Comme il en était du temps de Noé, il en sera de même lorsque le Fils de l'homme viendra. Nous avons ici une prévision prophétique de ces prochains jours de corruption et de violence. L'iniquité abonde, la méchanceté est de tous les côtés. Personne ne fait le bien, personne ne cherche Dieu. Alors que tout cela est utilisé par l'Esprit de Dieu dans l'épître aux Romains pour décrire la condition de la race en général, ici, d'un point de vue dispensationnel, il décrit les conditions morales à la fin des temps....

Psaume 14:1 CE psaume provient de la même situation que Psaume 10:1 ; Psaume 12:1 . Il a plusieurs points de ressemblance avec les deux. Il ressemble au premier dans son attribution au « fou » du discours du cœur, « Il n'y a pas de Dieu », et au second dans son utilisation des expressions « fils des hommes » et « génération » comme termes éthiques et dans sa pensée de une interférence divine comme source de sécurité pour les justes. Nous avons ainsi trois psaumes étroitement liés, mais séparés les uns des autres par Psaume 11:1 ; Psaume 13:1 . Or

Ils sont tous partis, ils sont [tous] devenus crasseux : [il n'y en a] aucun qui fasse le bien, non, aucun. Ver. 3. _Ils sont tous partis, etc. _] Ceci est le propre rapport de Dieu sur la question, répondant pleinement à celui donné précédemment par David, Psaume 14:1 . Les hommes bons ont la pensée de Christ, 1 Corinthiens 2:16 , et sont pleinement d'accord avec lui dans le jugement et l'affection. David était un homme selon le cœur de Dieu ; et le cœur de Paul est le cœur du Christ, dit Chrysostome. Mais pourquoi, alors, David ne sort-il pas lui-même de cette _universitas declinantium,_ communauté de traînards qui se sont éloignés ? et pourquoi saint Paul argumente-t-il à partir de ce texte que tous, Juifs et Gentils, ne sont rien ?...