Ici, une raison est donnée pour ce que le premier verset contient; car si le Prophète avait seulement dit que le cadavre du roi resterait non enterré et chassé dans le déshonneur pour être exposé la nuit au froid et le jour à la chaleur, le récit n'aurait pas produit l'effet voulu; mais Dieu montre ici la cause, qui était celle-ci, qu'il avait prévenu le roi Jehoiakim et tous ses conseillers, (appelés ici serviteurs) et les habitants de Jérusalem, et tous les Juifs du monde entier: comme alors ils avaient été en temps voulu ont clairement dit ce la calamité était proche, et pourtant personne ne s'était repenti, pour cette si grande obstination que Dieu dit maintenant qu'il se vengerait, Je le visiterai, lui et sa postérité et tout le peuple pour leur iniquité - quelle était l'iniquité? même qu'ils avaient si gravement et de tant de manières provoqué Dieu, et n'étaient pas revenus à un esprit sain, bien que réprouvé par le Prophète, mais s'étaient de plus en plus endurcis.

L'extrémité de leur iniquité, le Prophète souligne ainsi, parce qu'ils n'ont pas écouté les menaces par lesquelles Dieu s'était efforcé de les sauver de la ruine à venir: car là aurait été un espoir de délivrance, s'ils avaient déprécié la colère de Dieu; mais comme ses menaces avaient été méprisées, c'était, comme je l'ai dit, une extrême iniquité. Et nous voyons ailleurs combien Dieu abomine cette présomption diabolique des hommes,

«J'ai appelé au sac et aux cendres; mais vous avez appelé à la harpe et à la joie, et vous avez dit: "Fêtons et buvons, car demain nous mourrons:" comme je vis, cette iniquité ne sera pas effacée. "
(
Ésaïe 22:12)

Dieu jura par lui-même que ce péché ne devait pas être expié, car les Juifs ne se repentirent pas quand il les invita gentiment à lui et leur déclara qu'ils ne pouvaient échapper à un châtiment extrême. Il n'est donc pas étonnant que Dieu en ce lieu représente également leur méchanceté obstinée comme étant la plus grande, les Juifs n'ayant pas écouté les reproches qui leur ont été communiqués par la bouche de Jérémie. Ça suit -

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