Le Prophète raconte dans ce chapitre une histoire digne d'être rappelée, et très utile pour nous; car il dit qu'il a écrit par ordre de Dieu ce qu'il avait précédemment enseigné dans le Temple, et aussi qu'il a envoyé ce résumé par Baruch pour être récité dans le Temple, que le rapport de ceci s'est... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète dit alors au début, que _ la parole de Jéhovah est venue, _ par laquelle il a reçu l'ordre _ d'écrire dans un volume de un livre tout ce qu'il avait déjà dit _ Par le volume d'un livre, il entend le volume dans lequel il devait écrire; pour ספר _ sepher, _ ne signifie pas ici un livre éc... [ Continuer la lecture ]
Ici, Dieu explique le but qu'il avait en vue, même de faire une autre épreuve pour savoir si les Juifs étaient guérissables, afin que l'enseignement du Prophète puisse être propice à leur salut. Mais il utilise la particule אולי _ auli, _ "ça peut être", ce qui implique un doute; parce qu'ils s'étai... [ Continuer la lecture ]
Ici, le Prophète déclare qu'il a dicté à Baruch, un serviteur de Dieu, tout ce qu'il avait enseigné auparavant. Mais il n'y a aucun doute que Dieu a suggéré au Prophète à l'époque ce qui aurait pu être effacé de sa mémoire; car tout ce que nous avons dit il y a quelque temps ne nous vient pas toujou... [ Continuer la lecture ]
_ Allez, _ puis, dit-il, _ et lisez dans le volume _ Le Prophète, dans ce cas, était prêt à encourir toute odium qui pourrait être, car il n'a pas ordonné à Baruch de raconter par mémoire ce qu'il avait entendu de lui, mais lui a ordonné de prendre le volume, et de lire, comme nous le verrons plus t... [ Continuer la lecture ]
Jérémie, après avoir dicté au scribe Baruch ce qu'il avait auparavant prêché au peuple, répète ce qu'était l'objet, que nous avons observé précédemment; car c'était la volonté de Dieu de faire l'épreuve, si le peuple pouvait par quelque moyen que ce soit être restauré à un esprit sain. Cela avait, e... [ Continuer la lecture ]
Ici, la promptitude de Baruch est louée, car il n’a pas désobéi au Prophète de Dieu, mais a volontairement assumé la fonction qui lui était confiée. Son bureau, comme nous l'avons dit, n'était pas sans danger. Comme alors, son message n'était nullement populaire, mais au contraire très désagréable,... [ Continuer la lecture ]
Voici une explication plus complète; car le prophète ne raconte rien de nouveau, mais selon ce qui est commun en hébreu, il exprime en général ce qu'il avait déjà brièvement déclaré: car il avait dit que Baruch avait lu dans le temple les paroles de Dieu comme il lui avait été commandé; mais il raco... [ Continuer la lecture ]
Il dit que le _ rouleau a ensuite été lu dans le Temple, dans la chambre de Gemariah, le fils de Shaphan le scribe _ Les chambres, comme nous l'avons déjà dit, étaient annexé à la cour des prêtres; car les Lévites étaient les gardiens du Temple; et chaque prêtre aussi, tout en accomplissant son devo... [ Continuer la lecture ]
On ne sait pas avec quel dessein ce Michaiah est venu aux princes et aux conseillers du roi, il peut avoir été un informateur, qui avait l'intention de créer de la mauvaise volonté envers le prophète et de se faire plaisir avec les princes, comme le font habituellement les courtisans. Si tel était l... [ Continuer la lecture ]
Ils auraient en effet dû monter immédiatement dans le Temple; mais bien qu'ils ne fussent pas totalement irréligieux, ils manifestaient cependant de l'orgueil, comme ils le font généralement ceux qui sont entourés de splendeur, n'étant pas disposés à s'humilier. Nous voyons que tous les courtisans s... [ Continuer la lecture ]
Nous voyons qu'il y avait une certaine considération pour la religion chez les princes, car ils se sont soumis à entendre et ont reçu respectueusement le serviteur du Prophète. Si Jérémie lui-même était venu, il aurait sans doute été reçu comme prophète de Dieu, car un tel honneur a été donné à son... [ Continuer la lecture ]
Les conseillers du roi furent, sans aucun doute, si étonnés d’apprendre que ces menaces avaient été écrites comme le Prophète les avait dictées, qu’ils furent agités par des pensées différentes, comme le sont les incroyants; et ne recevant pas comme ils auraient dû le faire, la doctrine céleste, ils... [ Continuer la lecture ]
Il a simplement répondu que Jérémie lui avait _ prononcé ces mots _. Ils auraient donc pu conclure que Jérémie n'avait pas de rôle devant lui et qu'il n'avait pas longtemps médité sur ce qu'il avait communiqué à son scribe Baruch. Et bien qu'il semble n'avoir rien dit de plus que ce qui pourrait sat... [ Continuer la lecture ]
Nous voyons que ces princes de la cour ont changé, lorsqu'ils ont perçu que c'était bien la main de Dieu, et pourtant ils sont restés dans un état d'insensibilité. Dieu terrifie ainsi souvent les hommes profanes, et pourtant ils retournent à leur propre indifférence. Ils semblaient, en effet, être p... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète raconte maintenant que les princes allèrent vers le roi, après avoir d'abord déposé le rôle auprès d'Elishama le scribe; car, comme les oreilles du roi étaient tendres, ils ne voulaient pas accomplir à la fois une fonction aussi odieuse. Et ainsi ceux qui sont avec les rois, et engagent... [ Continuer la lecture ]
Il s'ensuit maintenant que le roi _ a envoyé Jehudi chercher le rouleau dans la chambre d'Elishama le scribe _ En la personne de Jehoiakim, nous voyons comment les incroyants évitent et cherchent Dieu en même temps, mais avec un esprit confus, car ils ne savent pas ce qu'ils cherchent. Le roi aurait... [ Continuer la lecture ]
Ici, Jérémie montre combien il avait peu fait; car le roi non seulement rejeta, mais déchira le rouleau en morceaux, et après l'avoir déchiré, il voulut que son souvenir périsse, car il le jeta au feu. Cette épreuve doit avoir gravement affecté l'esprit du Prophète; il avait dicté ce jet par ordre d... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète relie maintenant la doctrine au récit, car ce que nous avons vu jusqu'ici serait glacial si aucune instruction n'était ajoutée. Le Prophète explique alors pourquoi il a raconté ce que nous avons lu de l’obstination impie du roi. Mais il y a plus de force dans une simple déclaration que s... [ Continuer la lecture ]
Le prophète aggrave la méchanceté du roi par cette circonstance, que trois hommes se sont opposés à lui, bien qu'ils se soient ainsi exposés à un grand danger. Ils virent que le roi était emporté par la violence de son humeur; et quand il a résisté à Dieu d'une manière si insolente, qu'aurait-il osé... [ Continuer la lecture ]
Ici est décrite la folie du roi, qui était si grande, qu'il a exhalé sa rage contre le Prophète et son scribe; et il choisit sans doute ceux qu'il croyait les plus disposés à lui obéir. Il n'aurait jamais pris des ministres tels qu'Elnathan, Delaiah ou Gemariah, car il savait à quel point ils abhorr... [ Continuer la lecture ]
Par ces paroles, le Prophète montre ce que les impies gagnent en luttant contre Dieu; car si durs et réfractaires qu’ils soient, ils doivent nécessairement être détruits par la puissance de Dieu. Cela est arrivé au roi Jehoiakim. Nous avons vu dans la conférence d’hier à quel point il était furieux... [ Continuer la lecture ]
Nous voyons maintenant quelle récompense Jehoiakim a apporté à lui-même, par son impiété et sa perversité. Mais il y a deux clauses; dans la première, Dieu lui reproche d'avoir osé insolemment imposer le silence au Prophète; et dans le second, il ajoute une punition. _ Tu diras à Jeholakim _ Nous de... [ Continuer la lecture ]
Mais le Prophète montre aussitôt que les impies résistent en vain à Dieu, lorsqu'ils donnent des coups de pied contre l'aiguillon; ils doivent nécessairement être mis en pièces par la pierre avec laquelle ils se disputent, car leur dureté ne peut empêcher Dieu d'exécuter ses jugements. Il est donc a... [ Continuer la lecture ]
Ici, une raison est donnée pour ce que le premier verset contient; car si le Prophète avait seulement dit que le cadavre du roi resterait non enterré et chassé dans le déshonneur pour être exposé la nuit au froid et le jour à la chaleur, le récit n'aurait pas produit l'effet voulu; mais Dieu montre... [ Continuer la lecture ]
Ici, le Prophète nous dit qu'il a fidèlement obéi à Dieu en écrivant un autre volume; et sa constance dans cette affaire ne mérite aucun éloge commun; car il avait récemment fui dans la peur, il savait que le roi était son ennemi, comme il avait déjà ordonné de tuer Baruch et lui. Comme il savait al... [ Continuer la lecture ]