Jérémie 5:31

Voyons maintenant ce qu'était cette chose monstrueuse à laquelle le Prophète se réfère ici et qu'il abhorrait. Les prophètes, dit-il, prophétisent faussement C'était sans aucun doute suffisant pour étonner tout le monde, quand ces imposteurs prirent le nom de prophètes à Jérusalem, où Dieu avait choisi son habitation et son sanctuaire: quelle était la profanation du nom de Dieu? Il y avait en effet à cette époque des imposteurs partout, qui se vantaient d’être des prophètes de Dieu, qui, en de nombreux endroits, passaient pour des oracles les illusions de Satan; mais voir les ministres du diable dans le sanctuaire même de Dieu, (qui était alors le seul au monde,) même dans la ville même où il avait, comme on l'a dit, son habitation et sa demeure, était un monstrueux chose, qui aurait dû étonner tous les hommes. C'est en effet une chose détestable sous la papauté, quand des moines et des hommes semblables sans principes montent à la chaire, et là, le plus honteusement, prétendent qu'ils sont les vrais prophètes de Dieu et des enseignants fidèles; mais il serait encore doublement monstrueux que l'un d'entre nous corrompe la pure doctrine par ses erreurs et contamine le peuple par ses superstitions. Ce n'est pas alors sans raison que Jérémie a introduit son sujet en disant que c'était une chose étonnante et à peine à concevoir, quand les prophètes ont faussement prophétisé

Il ajoute ensuite: Les prêtres reçoivent entre leurs mains; donc certains rendent les mots: mais il peut y avoir un double sens. Sampson est dit dans Jude 14: 9 , avoir reçu entre ses mains le miel du lion, et le même verbe est trouvé là: mais comme cela signifie aussi gouverner, gouverner, l'exposition la plus appropriée à cet endroit est, - que les prêtres gouvernaient par le moyen des faux prophètes. En même temps, si quelqu'un adopte l'autre point de vue, que les prêtres ont reçu entre leurs mains, c'est-à-dire qu'ils ont rassemblé et accumulé des dons de tous côtés, le sens ne serait pas inapproprié. (158)

Quoi qu'il en soit, le prophète montre clairement qu'il y a eu une collusion mutuelle entre les faux prophètes et les prêtres. Les faux prophètes, dit-il, trompent le peuple par leurs flatteries, et que font les prêtres? Il était de leur devoir de s'opposer à eux: ils reçoivent, dit-il, entre leurs mains; c'est-à-dire qu'ils sont satisfaits, car ils voient que ces erreurs leur apportent un gain, et donc ils acceptent facilement ce qui est enseigné par les faux prophètes. La même chose se voit aujourd'hui sous la papauté: les moines flattent le peuple et soutiennent tout le système du papisme; et c'est pourquoi ces hommes sans principes s'appellent eux-mêmes les chars du pape; car le Pape est porté pour ainsi dire sur quatre roues, les quatre ordres mendiants. Et cela, ils se vantent, quand ils veulent montrer quels adeptes ils mentent. Le Pape est alors porté par les quatre roues des mendiants. Nous voyons comment il a honoré et honore quotidiennement ces mendiants avec des privilèges, et pourquoi? Parce qu'ils soutiennent sa tyrannie. Tel était alors l'état du peuple; les prêtres ont pris leur proie, et les faux prophètes en ont aussi arraché une partie, comme ces chiens affamés aujourd'hui; qui pourtant n'agissent pas de manière aussi oppressante que le pape: ils lèchent pour ainsi dire son siège, comme des chiens; tandis que lui et ses évêques à onglet dévorent le butin le plus gras. Le sens alors, qu'ils ont reçu entre leurs mains, n'est pas inadapté.

Mais quand on considère la dérive principale du passage, il est plus en harmonie avec lui de dire que les prêtres gouvernaient par leurs moyens; car sans les faux prophètes, ils n'auraient pas pu conserver leur influence sur le peuple; ils doivent avoir été répudiés par tous. Depuis lors, ils ont gouverné par leurs moyens, il y a eu une collusion mutuelle entre eux.

Il ajoute ensuite: Et mon peuple a souhaité qu'il en soit ainsi Les gens du commun, sans doute, se sont disculpés, comme ils le font à ce jour, qui soutiennent ceci excuse comme leur bouclier, "O, nous ne sommes pas savants, nous n'avons jamais été à l'école, et que pouvons-nous faire sinon pour suivre nos évêques?" Ainsi donc, en ce jour, les ordres inférieurs, la multitude, cherchent à se débarrasser d'eux-mêmes de tout blâme. Mais le Prophète dit ici que le peuple aimait d'avoir les choses ainsi. Et, sans doute, nous trouverons que pour être toujours vrai, ce qui est dit dans Deutéronome 13:3, que lorsque de faux prophètes viennent, c'est dans le but d'éprouver le peuple de Dieu, du coeur aime Dieu. C'est alors son but d'essayer notre religion, chaque fois qu'il laisse les rênes libres aux imposteurs et aux faux prophètes: car quiconque aime vraiment Dieu sera préservé par son Esprit d'être conduit par de tels séducteurs. Lorsque, par conséquent, les hommes ignorants sont trompés, il est certain qu'ils sont justement punis pour leur négligence et leur mépris de Dieu, parce qu'ils n'ont pas été suffisamment attentifs à son service; oui, parce qu'ils ont souhaité des imposteurs, selon ce qui a été aussi souvent dit par les moines: «Le monde veut être trompé, qu'il soit trompé au nom du diable. Ces imposteurs sont devenus si éhontés qu'ils se vantent d'être les ministres de Satan pour tromper les hommes. Cependant, ce dicton commun s'est avéré vrai; car le monde n'est jamais trompé qu'avec son propre consentement et volontairement; car ceux qui sont les plus ignorants ferment les yeux contre la claire lumière, fuient Dieu autant qu'ils le peuvent et cherchent à se cacher dans les ténèbres, selon ce que dit le Christ,

«Quiconque commet un péché hait la lumière.» (Jean 3:20)

Le Prophète ajoute à la fin, Et que ferez-vous enfin, ou à la fin? Certains omettent le pronom ה, he; et d'autres l'appliquent aux faux prophètes et aux prêtres; mais le Prophète, je n'en doute pas, se réfère à Jérusalem, Que ferez-vous à la fin? Car nous savons que, puisque Jérusalem avait été fondée par la main de Dieu et qu’elle l’avait pour protecteur et gardien, elle était en sécurité; mais c'était une fausse confiance, quand ils méprisaient Dieu et se glorifiaient de leur méchanceté. Que ferez-vous donc, , dit-il, à la fin? comme s'il avait dit: «Vous vous trompez vous-mêmes, si vous pensez que cette ville sera perpétuelle; car son renversement est proche: que ferez-vous donc, lorsque la ville elle-même sera détruite, si ce n'est que vous serez tous détruits avec elle? (159)

Et les prêtres sont descendus entre leurs mains.

Une expression idiomatique, qui semble signifier, que les prêtres ont aidé les prophètes, selon ce qui est exprimé par le Targum. « Main» signifie travail, efforts; les prêtres joignirent leurs efforts à ceux des prophètes. «Être d'accord avec eux» est trop faible: la ligne peut être rendue, -

Et les prêtres les ont aidés.

- Ed .

Mais que ferez-vous à la fin?

C'est-à-dire que lorsque cette terrible chose prendra fin, que les prophètes, encouragés par les prêtres et approuvés par le peuple, seront trouvés menteurs, que ferez-vous alors? Les Septante rendent les derniers mots par "μετὰ ταῦτα - après ces choses," se référant évidemment aux détails qui viennent d'être mentionnés, les actes du des prophètes, des prêtres et des gens: mais c'est la même chose. Puis, dans le chapitre suivant, il leur rappelle la destruction imminente, que les faux prophètes ont nié. - Ed