Jean 3:20

For every one that doeth evil hateth the light, neither cometh to the light, lest his deeds should be reproved. CAR QUICONQUE FAIT LE MAL DÉTESTE LA LUMIÈRE ET NE VIENT PAS À LA LUMIÈRE, DE PEUR QUE SES ACTES NE SOIENT RÉPROUVÉS - en étant amené à la lumière....

20. _ Pour quiconque fait le mal. _ La signification est que _ la lumière _ leur est haineuse pour aucune autre raison que parce qu'ils sont méchants et désirent cacher leurs péchés , dans la mesure où réside dans leur pouvoir. D'où il s'ensuit qu'en rejetant le remède, on peut dire qu'ils chérissent délibérément le motif de leur condamnation. Nous nous trompons grandement, par conséquent, si nous supposons que ceux qui sont en colère contre l'Évangile sont animés par un zèle divin, alors qu'au contraire, ils abhorrent et fuient la lumière, afin qu'ils puissent se flatter plus librement de _ obscurité _...

1-8 Nicodème avait peur, ou honte d'être vu avec Christ, est donc venu dans la nuit. Quand la religion est démodée, il y a beaucoup de nicodémites. Mais bien qu'il soit venu de nuit, Jésus lui a souhaité la bienvenue et nous a appris par la présente à encourager de bons débuts, bien que faibles. Et bien que maintenant il vienne de nuit, il a ensuite possédé le Christ publiquement. Il n'a pas parlé avec Christ des affaires de l'État, bien qu'il fût un dirigeant, mais des préoccupations de sa propre âme et de son salut, et il est allé immédiatement vers eux. Notre Sauveur a parlé de la nécessité et de la nature de la régénération ou de la nouvelle naissance et a immédiatement dirigé Nicodème vers la source de la sainteté du cœur. La naissance est le début de la vie; naître de nouveau, c'est recommencer à vivre, comme ceux qui ont vécu mal ou sans but. Nous devons avoir une nouvelle nature,...

Verset Jean 3:20. _ Car quiconque fait le mal hait la lumière _] Celui qui fait des choses viles ou abominables: faisant allusion au sujet mentionné dans le verset précédent. Le mot φαυλος, _ evil _ ou _ vile _, est supposé par certains venir de l'hébreu פלס _ phalas _, à _ rouler _, et ainsi _ se couvrir de _ _ poussière _ ou _ cendres _, qui a été pratiquée en signe de _ humiliation _ et _ deuil _, pas seulement par les nations plus orientales, voir Job 42:6, mais aussi par les Grecs et les chevaux de Troie, comme cela apparaît dans _ Homer _, Iliad xviii. l. 26; xxii. l. 414; xxiv. l. 640; comparer _ Virgil _, AEn. X. l. 844; et _ Ovid _, Metam. lib. viii. l. 528. D'après le mot hébreu ci-dessus, il est probable que le saxon _ ful _, l'anglais fa

QUI FAIT LE MAL - Toute personne méchante. DÉTESTE LA LUMIÈRE - Cela est vrai de tous les hommes méchants. Ils choisissent de pratiquer leurs actes de méchanceté dans les ténèbres. Ils ont peur de la lumière, car ils pourraient être facilement détectés. Par conséquent, la plupart des crimes sont commis la nuit. Ainsi avec le pécheur contre Dieu. Il déteste l'Évangile, car il condamne sa conduite, et sa conscience le troublerait s'il était éclairé. SES ACTES DOIVENT ÊTRE RÉPROUVÉS - "réprouver" signifie ici non seulement "détecter" ou rendre manifeste, mais inclut également l'idée de "condamnation" lorsque ses actes sont détectés. L'Évangile rendrait manifeste sa méchanceté et sa conscience le condamnerait. Nous apprenons de ce verset: 1. L'un des buts de l'Évangile est de «réprouver» les hommes. Il les convainc de péché afin de les consoler. 2. Que les hommes par nature «détestent»...

EXPOSITION. C'est le premier des onze discours enregistrés par cet évangéliste et pour la plupart adressés à la partie cultivée, héritière de Jérusalem, qui l'a interrogé dans un esprit hostile. Sur les sources de ces archives, et la mesure dans laquelle la subjectivité de John a coloré son enregistrement, voir Introduction. Jean 3:1. Mais il y avait un homme des pharisiens. Est-ce que ce récit est introduit, comme le pense BUR, de donner un spécimen de foi dirigée à tort, à laquelle le Christ n'a pas confié lui-même? Et l'évangéliste était-il occupé à la fois sur sa grande mission de sous-évaluer les partis et la nation juifs? Certainement pas. Nous avons une preuve claire qui, dans le cas de l'enquêteur authentique, Christ a ouvert son cœur même; et à un "souverain des juifs" à un "pharisien", à un "professeur d'Israël", a-t-il daigné (parce qu'il savait ce qui était dans l'homme et...

Pour chacun que le mal, chapeau la lumière, .... Chaque homme, la série de la vie et la conversation est mal, déteste le Christ et son évangile, car ils font manifestent ses actes pervers, le condamnant d'eux et le réprimandent pour eux: ni cometh à la lumière; entendre le Christ Prêchez ou prêché; assister à la ministration et aux moyens de grâce de l'Évangile: De peur que ses actes ne soient réprimandés; ou découvert et fabriqué manifeste, et il est amené à la honte et porté sous blâme et a conseillé de se séparer avec eux, qu'il ne se soucie de ne pas faire; Voir Éphésiens 5:11....

Nous pouvons difficilement trouver un chapitre dans lequel l'évangile est si compact et si clairement indiqué. Jean 3:1. _ Il y avait un homme des pharisiens, nommé Nicodemus, un dirigeant des Juifs: _. La porte du Christ est ouverte à toutes les heures. Vous pouvez venir en Christ par jour. Vous pouvez venir en Christ la nuit. Il n'y a jamais de temps quand le Christ vient de la maison. Celui qui cherche à trouver, et à lui qui frappe, il sera ouvert. «La même chose est venue à Jésus la nuit. »Peut-être était-il timide. Il est tout aussi probable qu'il soit prudent et ne souhaitait pas s'engager avant d'avoir vu ce que Jésus a enseigné. Peut-être aussi, il était occupé et n'avait pas de temps sauf la nuit. Mieux venir la nuit que de ne pas venir du tout. «La même chose est venue à Jésus la nuit. ». Jean 3:2....

II. VIE ÉTERNELLE TRANSMISE : Qu'est-ce que c'est et ce qu'il comprend Chapitre 2:23-17 La deuxième partie de cet évangile contient les enseignements bénis que le Fils de Dieu a donnés concernant la vie éternelle, comment elle est communiquée et ce qu'elle comprend. Tout dans ces chapitres est nouveau. L'histoire de Nicodème, la femme au puits de Sychar, la guérison de l'homme impuissant, les discours de Notre-Seigneur, etc., ne sont pas rapportés par les évangiles synoptiques. Il n'y a pas un mot du Sermon sur la Montagne rapporté par Jean ; les nombreux miracles, si significativement arrangés dans Matthieu, sont omis (sauf l'alimentation des 5000) ; nous ne trouvons pas non plus une seule parabole concernant le Royaume des Cieux. La révélation progressive concernant la vie éternelle sera mise en évidence dans les annotations. Comme déjà indiqué, les enseignements commencent avec la...

CHAPITRE 8 LE SERPENT D'AIGUIN. « Nicodème répondit et lui dit : Comment ces choses peuvent-elles être ? Jésus répondit et lui dit : Es-tu le maître d'Israël, et ne comprends-tu pas ces choses ? En vérité, en vérité, je te le dis, nous disons que nous savons, et rendons témoignage de ce que nous avons vu ; et vous ne recevez pas notre témoignage. Si je vous dis des choses terrestres, et que vous ne croyez pas, comment croirez-vous, si je vous dis des choses célestes ? Et nul homme n'est monté au ciel, sinon Celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme qui est au ciel. Et comme Moïse éleva le serpent dans le désert, de même le Fils de l'homme doit être élevé : afin que quiconque croit en lui ait la vie éternelle. Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle. Car Dieu n'a pas envoyé le Fils da...