Jean 3:11

Verily, verily, I say unto thee, We speak that we do know, and testify that we have seen; and ye receive not our witness. EN VÉRITÉ, EN VÉRITÉ, JE TE LE DIS, NOUS DISONS QUE NOUS SAVONS ET TÉMOIGNONS QUE NOUS AVONS VU - c'est-à-dire par la connaissance absolue et la vision immédiate de Dieu , que "le Fils unique dans le sein du Père" revendique comme étant exclusivement le sien (Jean 1:18). ET VOUS NE RECEVEZ PAS NOTRE TÉMOIGNAGE - en référence à la classe à laquelle appartenait Nicodème, mais dont il commençait maintenant à être séparé. Bien que notre Seigneur dise, «nous parlons» et «notre témoignage», Lui-même est seulement voulu - probablement en contraste avec les premiers mots de Nicodème, «Rabbi, nous savons», etc....

11. _ Nous parlons de ce que nous savons. _ Certains font référence à Christ et à Jean-Baptiste; d'autres disent que le nombre pluriel est utilisé au lieu du singulier. Pour ma part, je ne doute pas que le Christ se mentionne à propos de tous les prophètes de Dieu et parle généralement en la personne de tous. Les philosophes et autres enseignants vain-glorieux proposent souvent des bagatelles qu'ils ont eux-mêmes inventées; mais Christ prétend qu'il est propre à lui-même et à tous les serviteurs de Dieu, qu'ils ne livrent aucune doctrine que ce qui est certain. Car Dieu n'envoie pas des ministres pour bavarder sur des choses inconnues ou douteuses, mais les forme dans son école, afin que ce qu'ils ont appris de lui-même, ils puissent ensuite le transmettre aux autres. Encore une fois, comme le Christ, par ce témoignage, nous recommande la certitude de sa doctrine, ainsi il enjoint à tou...

1-8 Nicodème avait peur, ou honte d'être vu avec Christ, est donc venu dans la nuit. Quand la religion est démodée, il y a beaucoup de nicodémites. Mais bien qu'il soit venu de nuit, Jésus lui a souhaité la bienvenue et nous a appris par la présente à encourager de bons débuts, bien que faibles. Et bien que maintenant il vienne de nuit, il a ensuite possédé le Christ publiquement. Il n'a pas parlé avec Christ des affaires de l'État, bien qu'il fût un dirigeant, mais des préoccupations de sa propre âme et de son salut, et il est allé immédiatement vers eux. Notre Sauveur a parlé de la nécessité et de la nature de la régénération ou de la nouvelle naissance et a immédiatement dirigé Nicodème vers la source de la sainteté du cœur. La naissance est le début de la vie; naître de nouveau, c'est recommencer à vivre, comme ceux qui ont vécu mal ou sans but. Nous devons avoir une nouvelle nature,...

Verset Jean 3:11. _ Nous disons que nous savons _] Moi et mes disciples ne prétendons pas enseigner une religion que nous ne comprenons pas, ni n’exemples dans notre conduite. Une réprimande forte mais délicate à Nicodème, qui, bien que maître d'Israël, ne comprit pas les rudiments mêmes de la doctrine du salut. Il ignorait la nature de la nouvelle naissance. Quel malheur est le sort de ce ministre, qui, tout en professant recommander le salut de Dieu aux autres, est tout en s'occupant du trafic maigre et infructueux d'une vérité insensible! Qu'ils acquièrent eux-mêmes la connaissance de la grâce de Dieu ou cessent de la proclamer. _ Vous ne recevez pas notre témoignage. _] Il était jugé criminel parmi les Juifs de remettre en question ou de s'écarter de l'autorité de leurs professeurs. Nicodème accorde que notre Seigneur est un enseignant venu de Dieu, et pourtant scrupule à recevoir so

NOUS PARLONS - Jésus parle ici au pluriel, y compris lui-même et ceux engagés avec lui dans la prédication de l'Évangile. Nicodème avait dit Jean 3:2, "nous savons que tu es," etc., y compris lui-même et ceux avec lesquels il a agi. Jésus a répondu: nous, qui sommes engagés dans la diffusion des nouvelles doctrines dont vous êtes venu vous renseigner, disons ce que nous savons. Nous ne délivrons pas de doctrines que nous ne comprenons pratiquement pas. C'est une affirmation positive de Jésus, qu'il avait le droit de faire au sujet de sa nouvelle doctrine. il connaissait sa vérité, et ceux qui venaient dans son royaume le savaient aussi. On apprend ici: * Que les pharisiens enseignaient des doctrines qu'ils ne comprenaient pratiquement pas. Ils ont enseigné beaucoup de vérité Matthieu 23:2, mais...

EXPOSITION. C'est le premier des onze discours enregistrés par cet évangéliste et pour la plupart adressés à la partie cultivée, héritière de Jérusalem, qui l'a interrogé dans un esprit hostile. Sur les sources de ces archives, et la mesure dans laquelle la subjectivité de John a coloré son enregistrement, voir Introduction. Jean 3:1. Mais il y avait un homme des pharisiens. Est-ce que ce récit est introduit, comme le pense BUR, de donner un spécimen de foi dirigée à tort, à laquelle le Christ n'a pas confié lui-même? Et l'évangéliste était-il occupé à la fois sur sa grande mission de sous-évaluer les partis et la nation juifs? Certainement pas. Nous avons une preuve claire qui, dans le cas de l'enquêteur authentique, Christ a ouvert son cœur même; et à un "souverain des juifs" à un "pharisien", à un "professeur d'Israël", a-t-il daigné (parce qu'il savait ce qui était dans l'homme et...

En vérité, en vérité, je vous dis à toi, nous parlons que nous savons que nous savons, .... Signification soit lui-même, et Jean-Baptiste de son précurseur, qui a prêché la même doctrine de régénération, sanctification interne et de repentance évangélique, ainsi que vers l'extérieur La réforme, si nécessaire pour entrer dans le royaume des cieux ou la dispensation de l'Évangile, il a déclaré qu'il était à portée de main; ou ses disciples avec lui-même, qui étaient maintenant avec lui et avec qui il avait appelé à prêcher les mêmes vérités qu'il a faite lui-même; ou les prophètes de l'Ancien Testament, qui a accepté avec lui dans ces choses; Ou le père qui était avec lui et ne l'a jamais laissé seul, et le Saint-Esprit qui était sur lui, par qui il a été oint de prêcher ces choses et qui les parlaient en lui; ou bien il peut utiliser le nombre pluriel de lui-même, comme étant un en autori...

Jean 3:1. _ Il y avait un homme des pharisiens, nommé Nicodemus, un dirigeant des Juifs: la même chose est venue à Jésus la nuit et lui dit, Rabbi, nous savons que tu es un enseignant vient de Dieu : car aucun homme ne peut faire ces miracles que tu dis tu que tu sois avec lui. Jésus répondit et dit à lui, en vérité, en vérité, je vous le dis, sauf qu'un homme soit né de nouveau, il ne peut pas voir le royaume de Dieu. _. Il doit y avoir une nouvelle naissance car un nouveau nom est absolument nécessaire pour le discernement des choses spirituelles. L'homme naturel ne peut pas comprendre des choses spirituelles, ils doivent être disquendus spirituellement. La nouvelle naissance est donc nécessaire que nous puissions avoir un esprit en nous qui puisse voir ou comprendre le royaume de Dieu; Mais jusqu'à ce qu'un homme soit né de nouveau, «il ne peut pas voir le royaume de Dieu. »....

II. VIE ÉTERNELLE TRANSMISE : Qu'est-ce que c'est et ce qu'il comprend Chapitre 2:23-17 La deuxième partie de cet évangile contient les enseignements bénis que le Fils de Dieu a donnés concernant la vie éternelle, comment elle est communiquée et ce qu'elle comprend. Tout dans ces chapitres est nouveau. L'histoire de Nicodème, la femme au puits de Sychar, la guérison de l'homme impuissant, les discours de Notre-Seigneur, etc., ne sont pas rapportés par les évangiles synoptiques. Il n'y a pas un mot du Sermon sur la Montagne rapporté par Jean ; les nombreux miracles, si significativement arrangés dans Matthieu, sont omis (sauf l'alimentation des 5000) ; nous ne trouvons pas non plus une seule parabole concernant le Royaume des Cieux. La révélation progressive concernant la vie éternelle sera mise en évidence dans les annotations. Comme déjà indiqué, les enseignements commencent avec la...

CHAPITRE 8 LE SERPENT D'AIGUIN. « Nicodème répondit et lui dit : Comment ces choses peuvent-elles être ? Jésus répondit et lui dit : Es-tu le maître d'Israël, et ne comprends-tu pas ces choses ? En vérité, en vérité, je te le dis, nous disons que nous savons, et rendons témoignage de ce que nous avons vu ; et vous ne recevez pas notre témoignage. Si je vous dis des choses terrestres, et que vous ne croyez pas, comment croirez-vous, si je vous dis des choses célestes ? Et nul homme n'est monté au ciel, sinon Celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme qui est au ciel. Et comme Moïse éleva le serpent dans le désert, de même le Fils de l'homme doit être élevé : afin que quiconque croit en lui ait la vie éternelle. Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle. Car Dieu n'a pas envoyé le Fils da...