Jean 3:15

That whosoever believeth in him should not perish, but have eternal life. POUR QUE QUICONQUE CROIT EN LUI NE PÉRISSE PAS, MAIS AIT LA VIE ÉTERNELLE. Puisque cette chose des plus célestes, pour la raison que je viens de mentionner, pourrait trébucher, Jésus soutient cela sous une forme quelque peu voilée, mais avec une précision sublime, appelant Sa mort Son 'élévation' (comparer Jean 8:28; Jean 12:32 - Jean 12:33); et en le comparant à l'élévation du serpent d'airain, Il le voila encore davantage. Et pourtant, pour nous, qui savons ce que tout cela signifie, c'est, en étant moulé sous cette forme, infiniment plus vifs et chargés d'instructions. Mais quelle instruction? Voyons. Le ven...

1-8 Nicodème avait peur, ou honte d'être vu avec Christ, est donc venu dans la nuit. Quand la religion est démodée, il y a beaucoup de nicodémites. Mais bien qu'il soit venu de nuit, Jésus lui a souhaité la bienvenue et nous a appris par la présente à encourager de bons débuts, bien que faibles. Et bien que maintenant il vienne de nuit, il a ensuite possédé le Christ publiquement. Il n'a pas parlé avec Christ des affaires de l'État, bien qu'il fût un dirigeant, mais des préoccupations de sa propre âme et de son salut, et il est allé immédiatement vers eux. Notre Sauveur a parlé de la nécessité et de la nature de la régénération ou de la nouvelle naissance et a immédiatement dirigé Nicodème vers la source de la sainteté du cœur. La naissance est le début de la vie; naître de nouveau, c'est recommencer à vivre, comme ceux qui ont vécu mal ou sans but. Nous devons avoir une nouvelle nature,...

Verset Jean 3:15. _ Que quiconque croit _] Bp. Pearce suppose que ce verset n'est que la conclusion du 16, et qu'il a été inséré à cet endroit par erreur. Les mots contiennent la _ raison _ du sujet dans le verset suivant, et semblent s'opposer à l'argument de notre Seigneur avant qu'il ne l'ait pleinement déclaré. Les mots μη αποληται αλλα, _ peuvent ne pas périr mais _, sont omis par certains MSS très anciens. et versions....

QUE QUICONQUE - Cela montre la plénitude et la franchise de l'Évangile. Tous peuvent venir et être sauvés. CROIT EN LUI - Quiconque met sa confiance en lui est capable et désireux de sauver. Tous ceux qui se sentent pécheurs, qu'ils n'ont pas de justice propre et sont prêts à le considérer comme leur seul Sauveur. NE DEVRAIT PAS PÉRIR - Ils sont en danger, par nature, de périr, c'est-à-dire de sombrer dans les douleurs de l'enfer; d'être «puni d'une destruction éternelle» de la présence du Seigneur et de la gloire de sa puissance, 2 Thesaloniciens 1:9. Tous ceux qui croient en Jésus seront sauvés de cette condamnation et seront ressuscités à la vie éternelle. Et de cela, nous apprenons: 1. Qu'il n'y a de salut en aucun autre. 2. Que le salut est ici complet et gratuit pour tous ceux qui viendront. 3....

EXPOSITION. C'est le premier des onze discours enregistrés par cet évangéliste et pour la plupart adressés à la partie cultivée, héritière de Jérusalem, qui l'a interrogé dans un esprit hostile. Sur les sources de ces archives, et la mesure dans laquelle la subjectivité de John a coloré son enregistrement, voir Introduction. Jean 3:1. Mais il y avait un homme des pharisiens. Est-ce que ce récit est introduit, comme le pense BUR, de donner un spécimen de foi dirigée à tort, à laquelle le Christ n'a pas confié lui-même? Et l'évangéliste était-il occupé à la fois sur sa grande mission de sous-évaluer les partis et la nation juifs? Certainement pas. Nous avons une preuve claire qui, dans le cas de l'enquêteur authentique, Christ a ouvert son cœur même; et à un "souverain des juifs" à un "pharisien", à un "professeur d'Israël", a-t-il daigné (parce qu'il savait ce qui était dans l'homme et...

Que quiconque croit en lui, que ce soit comme juif ou gentil, un plus grand ou un pécheur moindre, ainsi que de l'état et de l'état, de l'âge ou du sexe; Et bien que jamais si faible un croyant, a fourni sa foi, est du bon type: pas historique ou temporaire, un simple assentiment à la vérité des choses concernant sa personne, son bureau et son travail; Mais une telle foi, par laquelle une âme voit une gloire, une plénitude et une convenance en lui comme un sauveur; Va lui, les aventures sur lui, s'engage à lui, la conserve, et le reçoit, se penche, s'appuie et repose sur lui et fait confiance à lui et vit sur lui; et quelle est la foi des élus de Dieu; un cadeau de sa grâce et le fonctionnement de son esprit; et qui travaille par amour et est assisté aux fruits de la justice: maintenant la fin de la crucifixion et de la mort de Christ est qu'un tel. ne devrait pas périr; Bien qu'il soit...

Jean 3:1. _ Il y avait un homme des pharisiens, nommé Nicodemus, un dirigeant des Juifs: la même chose est venue à Jésus la nuit et lui dit, Rabbi, nous savons que tu es un enseignant vient de Dieu : car aucun homme ne peut faire ces miracles que tu dis tu que tu sois avec lui. Jésus répondit et dit à lui, en vérité, en vérité, je vous le dis, sauf qu'un homme soit né de nouveau, il ne peut pas voir le royaume de Dieu. _. Il doit y avoir une nouvelle naissance car un nouveau nom est absolument nécessaire pour le discernement des choses spirituelles. L'homme naturel ne peut pas comprendre des choses spirituelles, ils doivent être disquendus spirituellement. La nouvelle naissance est donc nécessaire que nous puissions avoir un esprit en nous qui puisse voir ou comprendre le royaume de Dieu; Mais jusqu'à ce qu'un homme soit né de nouveau, «il ne peut pas voir le royaume de Dieu. »....

II. VIE ÉTERNELLE TRANSMISE : Qu'est-ce que c'est et ce qu'il comprend Chapitre 2:23-17 La deuxième partie de cet évangile contient les enseignements bénis que le Fils de Dieu a donnés concernant la vie éternelle, comment elle est communiquée et ce qu'elle comprend. Tout dans ces chapitres est nouveau. L'histoire de Nicodème, la femme au puits de Sychar, la guérison de l'homme impuissant, les discours de Notre-Seigneur, etc., ne sont pas rapportés par les évangiles synoptiques. Il n'y a pas un mot du Sermon sur la Montagne rapporté par Jean ; les nombreux miracles, si significativement arrangés dans Matthieu, sont omis (sauf l'alimentation des 5000) ; nous ne trouvons pas non plus une seule parabole concernant le Royaume des Cieux. La révélation progressive concernant la vie éternelle sera mise en évidence dans les annotations. Comme déjà indiqué, les enseignements commencent avec la...

CHAPITRE 8 LE SERPENT D'AIGUIN. « Nicodème répondit et lui dit : Comment ces choses peuvent-elles être ? Jésus répondit et lui dit : Es-tu le maître d'Israël, et ne comprends-tu pas ces choses ? En vérité, en vérité, je te le dis, nous disons que nous savons, et rendons témoignage de ce que nous avons vu ; et vous ne recevez pas notre témoignage. Si je vous dis des choses terrestres, et que vous ne croyez pas, comment croirez-vous, si je vous dis des choses célestes ? Et nul homme n'est monté au ciel, sinon Celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme qui est au ciel. Et comme Moïse éleva le serpent dans le désert, de même le Fils de l'homme doit être élevé : afin que quiconque croit en lui ait la vie éternelle. Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle. Car Dieu n'a pas envoyé le Fils da...

Que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle. Ver. 15. _Que quiconque croit_ ] La foi est la main de l'âme ( _fidei mendica manus,_ dit Luther) ; pied, par lequel nous venons à Christ; bouche ( _hic credere est edere,_ dit Austin); aile, par laquelle nous nous envolons et prenons Christ dans le cœur, Jean 6:35,36 ....