Jean 3:7

Marvel not that I said unto thee, Ye must be born again. NE VOUS ÉTONNEZ PAS DE CE QUE JE VOUS AI DIT, VOUS DEVEZ NAÎTRE DE NOUVEAU. Si seule une nature spirituelle peut voir et entrer dans le royaume de Dieu, si tout ce que nous apportons dans le monde avec nous soit l'inverse du spirituel, et si cette spiritualité est uniquement du Saint-Esprit, il n'est pas étonnant qu'une nouvelle naissance soit indispensable. Bengel, avec son acuité habituelle, remarque que notre Seigneur dit ici non pas «nous», mais «vous devez naître de nouveau». Et sûrement après ces propositions universelles, sur ce que doit être «un homme», pour «entrer dans le royaume de Dieu», c'est remarquable; montrant clairement que notre Seigneur avait l'intention de se présenter comme «séparé des pécheurs»....

7. _ Ne me demande pas. _ Ce passage a été torturé par les commentateurs de diverses manières. Certains pensent que le Christ réprouve l'ignorance flagrante de Nicodème et d'autres personnes de la même classe, en disant que _ ce n'est pas merveilleux _, s'ils ne comprennent pas ce mystère céleste de régénération, puisque même dans l'ordre de la nature, ils ne perçoivent pas la raison de ces choses qui tombent sous la connaissance des sens. D'autres inventent un sens qui, bien qu'ingénieux, est trop forcé: que, "comme _ le vent souffle _ librement, ainsi par la régénération de l'Esprit nous sommes fixés à liberté, et, après avoir été libéré du joug du péché, couru volontairement vers Dieu. Tout aussi éloignée de la signification du Christ est l’exposition donnée par Augustin, que l’Esprit de Dieu exerce sa puissance selon son propre plaisir. Une meilleure vue est donnée par Chrysostom et...

1-8 Nicodème avait peur, ou honte d'être vu avec Christ, est donc venu dans la nuit. Quand la religion est démodée, il y a beaucoup de nicodémites. Mais bien qu'il soit venu de nuit, Jésus lui a souhaité la bienvenue et nous a appris par la présente à encourager de bons débuts, bien que faibles. Et bien que maintenant il vienne de nuit, il a ensuite possédé le Christ publiquement. Il n'a pas parlé avec Christ des affaires de l'État, bien qu'il fût un dirigeant, mais des préoccupations de sa propre âme et de son salut, et il est allé immédiatement vers eux. Notre Sauveur a parlé de la nécessité et de la nature de la régénération ou de la nouvelle naissance et a immédiatement dirigé Nicodème vers la source de la sainteté du cœur. La naissance est le début de la vie; naître de nouveau, c'est recommencer à vivre, comme ceux qui ont vécu mal ou sans but. Nous devons avoir une nouvelle nature,...

NE VOUS ÉMERVEILLEZ PAS - Ne vous émerveillez pas. Il est possible que Nicodème, d'une certaine manière, ait encore exprimé un doute sur la doctrine, et Jésus a saisi l'occasion d'une manière très frappante pour l'illustrer....

EXPOSITION. C'est le premier des onze discours enregistrés par cet évangéliste et pour la plupart adressés à la partie cultivée, héritière de Jérusalem, qui l'a interrogé dans un esprit hostile. Sur les sources de ces archives, et la mesure dans laquelle la subjectivité de John a coloré son enregistrement, voir Introduction. Jean 3:1. Mais il y avait un homme des pharisiens. Est-ce que ce récit est introduit, comme le pense BUR, de donner un spécimen de foi dirigée à tort, à laquelle le Christ n'a pas confié lui-même? Et l'évangéliste était-il occupé à la fois sur sa grande mission de sous-évaluer les partis et la nation juifs? Certainement pas. Nous avons une preuve claire qui, dans le cas de l'enquêteur authentique, Christ a ouvert son cœur même; et à un "souverain des juifs" à un "pharisien", à un "professeur d'Israël", a-t-il daigné (parce qu'il savait ce qui était dans l'homme et...

Specrette non pas que je t'ai dit, ...., pour Nicodemus était assez étonnée, à cette doctrine de la nouvelle naissance; C'était tout à fait nouveau pour lui et ineed de par lui; Il ne pouvait pas non plus comprendre, ni concevoir de quelle manière cela pourrait être: Vous devez naître de nouveau; Dans "Quatre" des copies de Beza, il est lu "nous"; Mais comme le Christ n'était pas engagé de manière charnelle, ou descendu non d'Adam de la manière ordinaire de génération, il n'était pas charnel et corrompu, ni dans le moins souillé du péché; et donc ne nécessitant pas besoin de régénération; C'est pourquoi une telle lecture doit être rejetée. Il y a une nécessité de la régénération de ceux qui sont choisies de Dieu et les rachetés de l'agneau; et d'entre eux seulement les mots ne peuvent être compris; Pour que d'autres, ils ne peuvent ni ne sont ni nés à nouveau: mais le peuple de Dieu "doi...

Jean 3:1. _ Il y avait un homme des pharisiens, nommé Nicodemus, un dirigeant des Juifs: la même chose est venue à Jésus la nuit et lui dit, Rabbi, nous savons que tu es un enseignant vient de Dieu : car aucun homme ne peut faire ces miracles que tu dis tu que tu sois avec lui. Jésus répondit et dit à lui, en vérité, en vérité, je vous le dis, sauf qu'un homme soit né de nouveau, il ne peut pas voir le royaume de Dieu. _. Il doit y avoir une nouvelle naissance car un nouveau nom est absolument nécessaire pour le discernement des choses spirituelles. L'homme naturel ne peut pas comprendre des choses spirituelles, ils doivent être disquendus spirituellement. La nouvelle naissance est donc nécessaire que nous puissions avoir un esprit en nous qui puisse voir ou comprendre le royaume de Dieu; Mais jusqu'à ce qu'un homme soit né de nouveau, «il ne peut pas voir le royaume de Dieu. »....

II. VIE ÉTERNELLE TRANSMISE : Qu'est-ce que c'est et ce qu'il comprend Chapitre 2:23-17 La deuxième partie de cet évangile contient les enseignements bénis que le Fils de Dieu a donnés concernant la vie éternelle, comment elle est communiquée et ce qu'elle comprend. Tout dans ces chapitres est nouveau. L'histoire de Nicodème, la femme au puits de Sychar, la guérison de l'homme impuissant, les discours de Notre-Seigneur, etc., ne sont pas rapportés par les évangiles synoptiques. Il n'y a pas un mot du Sermon sur la Montagne rapporté par Jean ; les nombreux miracles, si significativement arrangés dans Matthieu, sont omis (sauf l'alimentation des 5000) ; nous ne trouvons pas non plus une seule parabole concernant le Royaume des Cieux. La révélation progressive concernant la vie éternelle sera mise en évidence dans les annotations. Comme déjà indiqué, les enseignements commencent avec la...

Ne t'étonne pas que je t'aie dit : Vous devez naître de nouveau. Ver. 7. _Ne pas marrer, &c. _] à savoir. Par incrédulité, car autrement c'est une juste merveille, bien au-delà de celle d'une naissance naturelle, qui, mais qu'elle soit si ordinaire, semblerait sûrement un miracle ; _Miracula assiduité vilescunt._...

LA CONVERSATION AVEC NICODÈME. Nicodème est un exemple de ceux à qui le Seigneur ne pouvait pas se fier. L'histoire montre comment il a essayé d'amener ceux que son enseignement avait impressionnés à une conception plus vraie du royaume messianique. Ici, comme dans tous les discours johanniques, la conversation est enregistrée en des termes qui reflètent la pensée ultérieure, et elle se transforme en pensées et idées plus générales. Nicodème disparaît, et avant la fin l'auteur enseigne aux hommes de son temps. Nous ne pouvons pas séparer de manière satisfaisante le discours du commentaire. Et pourtant, à travers les sujets et les réflexions ont naturellement grandi à partir de la situation historique. L'auteur ne développe pas simplement, à la lumière d'une controverse juive ultérieure, ses vues sur la nécessité du baptême chrétien et le caractère spirituel de l'attente chrétienne messia...