Jean 3:6

That which is born of the flesh is flesh; and that which is born of the Spirit is spirit. CE QUI EST NÉ DE LA CHAIR EST CHAIR; ET CE QUI EST NÉ DE L'ESPRIT EST L'ESPRIT. Une proposition générale des plus lourdes. Comme l'exprime Olshausen, «ce qui est engendré participe de la nature de ce qui l'a engendré». Par «chair», on entend ici non pas le simple corps matériel, mais tout ce qui vient au monde par la naissance - l'homme tout entier: pourtant, puisque «chair» est ici opposée à «esprit», cela désigne clairement en ce lieu, pas l'humanité simplement, mais l'humanité dans sa condition corrompue et dépravée - l'humanité en totale soumission à la loi de la chute, appelée dans Romains 8:1 - Romains 8:39" la loi du péché et de la mort ". (Voir les notes à...

6. _ Ce qui est né de la chair. _ En raisonnant à partir des contraires, il soutient que le royaume de Dieu est fermé contre nous, à moins qu'une entrée ne nous soit ouverte par une _ nouvelle naissance _, (παλιγγενεσία) Car il tient pour acquis que nous ne pouvons entrer dans le royaume de Dieu que si nous sommes spirituels. Mais nous n'apportons rien de l'utérus mais une nature charnelle. Il s'ensuit donc que nous sommes naturellement bannis du royaume de Dieu et, ayant été privés de la vie céleste, nous restons sous le joug de la mort. En outre, lorsque le Christ soutient ici, que les hommes doivent être _ nés de nouveau _, car ils ne sont que _ chair _, il comprend sans aucun doute toute l'humanité sous le terme _ chair _. Par _ chair _, par conséquent, on entend ici non pas le corps, mais aussi l'âme, et par conséquent toutes ses parties. Lorsque les théologiens papistes limitent l...

1-8 Nicodème avait peur, ou honte d'être vu avec Christ, est donc venu dans la nuit. Quand la religion est démodée, il y a beaucoup de nicodémites. Mais bien qu'il soit venu de nuit, Jésus lui a souhaité la bienvenue et nous a appris par la présente à encourager de bons débuts, bien que faibles. Et bien que maintenant il vienne de nuit, il a ensuite possédé le Christ publiquement. Il n'a pas parlé avec Christ des affaires de l'État, bien qu'il fût un dirigeant, mais des préoccupations de sa propre âme et de son salut, et il est allé immédiatement vers eux. Notre Sauveur a parlé de la nécessité et de la nature de la régénération ou de la nouvelle naissance et a immédiatement dirigé Nicodème vers la source de la sainteté du cœur. La naissance est le début de la vie; naître de nouveau, c'est recommencer à vivre, comme ceux qui ont vécu mal ou sans but. Nous devons avoir une nouvelle nature,...

Verset Jean 3:6. _ Ce qui est né de la chair est de la chair _] C'est la réponse à l'objection de Nicodème dans Jean 3:4. _ Un homme peut-il entrer pour la deuxième fois dans le ventre de sa mère et être _ _ né _? Notre Seigneur laisse entendre ici que, même si cela était possible, cela ne répondrait pas à la fin; car la _ plante _ sera toujours de la nature de la _ semence _ qui la produit - _ comme _ engendrera son _ comme _. Le royaume de Dieu est spirituel et saint; et ce qui est né de l'Esprit ressemble à l'Esprit; car comme celui qui a engendré, tel est celui qui est né de lui. Par conséquent, la régénération spirituelle est essentiellement nécessaire pour préparer l'âme à un royaume saint et spirituel....

CE QUI EST NÉ DE LA CHAIR - Pour montrer la nécessité de ce changement, le Sauveur dirige l'attention de Nicodème sur la condition naturelle de l'homme. Par «ce qui est né de la chair», il entend évidemment l'homme tel qu'il est par nature, dans les circonstances de sa naissance naturelle. Peut-être, aussi, fait-il allusion à la question posée par Nicodème, si un homme pouvait naître quand il était vieux? Jésus lui dit que si cela pouvait être, cela ne répondrait à aucun objectif valable; il aurait toujours les mêmes penchants et passions. Un autre changement était donc indispensable. EST DE LA CHAIR - Participe à la nature du parent. Comparez Genèse 5:3. De même que les parents sont corrompus et pécheurs, leurs descendants le seront aussi. Voir Job 14:4. Et comme les parents sont enti...

EXPOSITION. C'est le premier des onze discours enregistrés par cet évangéliste et pour la plupart adressés à la partie cultivée, héritière de Jérusalem, qui l'a interrogé dans un esprit hostile. Sur les sources de ces archives, et la mesure dans laquelle la subjectivité de John a coloré son enregistrement, voir Introduction. Jean 3:1. Mais il y avait un homme des pharisiens. Est-ce que ce récit est introduit, comme le pense BUR, de donner un spécimen de foi dirigée à tort, à laquelle le Christ n'a pas confié lui-même? Et l'évangéliste était-il occupé à la fois sur sa grande mission de sous-évaluer les partis et la nation juifs? Certainement pas. Nous avons une preuve claire qui, dans le cas de l'enquêteur authentique, Christ a ouvert son cœur même; et à un "souverain des juifs" à un "pharisien", à un "professeur d'Israël", a-t-il daigné (parce qu'il savait ce qui était dans l'homme et...

Ce qui est né de la chair, est la chair, ... l'homme de sa naissance naturelle, et comme il est né selon la chair de ses parents naturels, est un simple homme naturel; C'est-à-dire qu'il est charnel et corrompu et ne peut pas discerner des choses spirituelles; Il ne peut pas non plus entrer dans et hériter du royaume de Dieu; Voir 1 Corinthiens 2:14. Et par conséquent, il y a une nécessité de son être né de nouveau, ou de la grâce de l'Esprit et de son devenir un homme spirituel; et s'il devait être, ou peut-être né de nouveau de la chair, ou toujours à tellement de fois, entrez dans son utérus de mères et naître, était-ce possible, il serait toujours possible, mais un homme naturel et un homme charnel, et si impropre pour le royaume de Dieu. Par "chair" ici, n'est pas signifié la partie charnue de l'homme, le corps, tel que généré d'une autre substance charnue; car ce n'est pas autre qu

Jean 3:1. _ Il y avait un homme des pharisiens, nommé Nicodemus, un dirigeant des Juifs: la même chose est venue à Jésus la nuit et lui dit, Rabbi, nous savons que tu es un enseignant vient de Dieu : car aucun homme ne peut faire ces miracles que tu dis tu que tu sois avec lui. Jésus répondit et dit à lui, en vérité, en vérité, je vous le dis, sauf qu'un homme soit né de nouveau, il ne peut pas voir le royaume de Dieu. _. Il doit y avoir une nouvelle naissance car un nouveau nom est absolument nécessaire pour le discernement des choses spirituelles. L'homme naturel ne peut pas comprendre des choses spirituelles, ils doivent être disquendus spirituellement. La nouvelle naissance est donc nécessaire que nous puissions avoir un esprit en nous qui puisse voir ou comprendre le royaume de Dieu; Mais jusqu'à ce qu'un homme soit né de nouveau, «il ne peut pas voir le royaume de Dieu. »....

II. VIE ÉTERNELLE TRANSMISE : Qu'est-ce que c'est et ce qu'il comprend Chapitre 2:23-17 La deuxième partie de cet évangile contient les enseignements bénis que le Fils de Dieu a donnés concernant la vie éternelle, comment elle est communiquée et ce qu'elle comprend. Tout dans ces chapitres est nouveau. L'histoire de Nicodème, la femme au puits de Sychar, la guérison de l'homme impuissant, les discours de Notre-Seigneur, etc., ne sont pas rapportés par les évangiles synoptiques. Il n'y a pas un mot du Sermon sur la Montagne rapporté par Jean ; les nombreux miracles, si significativement arrangés dans Matthieu, sont omis (sauf l'alimentation des 5000) ; nous ne trouvons pas non plus une seule parabole concernant le Royaume des Cieux. La révélation progressive concernant la vie éternelle sera mise en évidence dans les annotations. Comme déjà indiqué, les enseignements commencent avec la...

Ce qui est né de la chair est chair ; et ce qui est né de l'Esprit est esprit. Ver. 6. _Ce qui est né de la chair, etc. _] Tout l'homme est dans le mal, et tout le mal est dans l'homme. Quintilien n'a pas vu cela, et c'est pourquoi il a dit qu'il est plus merveilleux qu'un seul homme pèche que que tous les hommes vivent honnêtement ; le péché est tellement contre la nature de l'homme. Beaucoup aussi des opinions les plus dangereuses de la papauté (comme justification par les œuvres, état de perfection, mérite, surérogation, etc.) découlent d'ici ; qu'ils ont de légères prétentions de concupiscence, comme condition de nature. Pourtant certains d'entre eux (comme Michael Bains, professeur à Lovain, etc.) sont solides sur ce point....