Jean 3:5

Jesus answered, Verily, verily, I say unto thee, Except a man be born of water and of the Spirit, he cannot enter into the kingdom of God. JÉSUS RÉPONDIT: EN VÉRITÉ, EN VÉRITÉ, JE TE LE DIS, SI UN HOMME NE NAÎT D'EAU ET D'ESPRIT , [ ex ( G1537) hudatos (G5204) kai (G2532) pneumatos (G4151)] - ou, plus simplement, 'de l'eau et de l'Esprit', IL NE PEUT PAS ENTRER DANS LE ROYAUME DE DIEU. Nous avons ici une double explication de la nouvelle naissance, si surprenante pour Nicodème. Pour un ecclésiastique juif, si familier avec l'application symbolique de l'eau, sous toutes ses formes et formes d'expression, ce langage é...

5. _ À moins qu'un homme ne naisse d'eau. _ Ce passage a été expliqué de diverses manières. Certains ont pensé que les deux parties de la régénération sont distinctement signalées, et que par le mot _ Eau _ on dénote le renoncement du vieil homme, tandis que par _ l'Esprit _ ils ont compris la nouvelle vie. D'autres pensent qu'il y a un contraste implicite, comme si le Christ avait l'intention de mettre en contraste _ Eau et Esprit _, qui sont des éléments purs et liquides, avec la nature terrestre et grossière de l'homme . Ainsi, ils considèrent le langage comme allégorique et supposent que le Christ a enseigné que nous devons mettre de côté la masse lourde et pesante de la chair, et devenir comme _ eau et air _, afin que nous puissions nous déplacer vers le haut, ou, du moins, ne pas être tellement pesés sur la terre. Mais les deux opinions me semblent être en désaccord avec la signif...

1-8 Nicodème avait peur, ou honte d'être vu avec Christ, est donc venu dans la nuit. Quand la religion est démodée, il y a beaucoup de nicodémites. Mais bien qu'il soit venu de nuit, Jésus lui a souhaité la bienvenue et nous a appris par la présente à encourager de bons débuts, bien que faibles. Et bien que maintenant il vienne de nuit, il a ensuite possédé le Christ publiquement. Il n'a pas parlé avec Christ des affaires de l'État, bien qu'il fût un dirigeant, mais des préoccupations de sa propre âme et de son salut, et il est allé immédiatement vers eux. Notre Sauveur a parlé de la nécessité et de la nature de la régénération ou de la nouvelle naissance et a immédiatement dirigé Nicodème vers la source de la sainteté du cœur. La naissance est le début de la vie; naître de nouveau, c'est recommencer à vivre, comme ceux qui ont vécu mal ou sans but. Nous devons avoir une nouvelle nature,...

Verset Jean 3:5. _ D'eau et de l'Esprit _] Au baptême d'eau, un homme a été admis lorsqu'il est devenu prosélyte de la religion juive; et, dans ce baptême, il a promis de la manière la plus solennelle de renoncer à l'idolâtrie, de prendre le Dieu d'Israël pour son Dieu, et d'avoir sa vie conforme aux préceptes de la loi divine. Mais l'eau utilisée à cette occasion n'était qu'un emblème du Saint-Esprit. L'âme était considérée comme dans un état de souillure, à cause du péché passé: maintenant, comme par cette eau le corps était lavé, purifié et rafraîchi, ainsi, par les influences du Saint-Esprit, l'âme devait être purifiée de son souillure, et fortifié pour marcher dans le chemin de la vérité et de la sainteté. Lorsque Jean est venu baptiser avec de l'eau, il a donné aux Juifs les plus claires indications que cela ne suffirait pas; qu'il était seulement typique de ce baptême du Saint-Esp...

NAÎTRE D'EAU - Par «eau», ici, signifie évidemment «baptême». Ainsi, le mot est utilisé dans Éphésiens 5:26; Tite 3:5. Le baptême était pratiqué par les Juifs en recevant un Gentil comme prosélyte. Il était pratiqué par Jean parmi les Juifs; et Jésus dit ici que c'est une ordonnance de sa religion, et le signe et le sceau des influences renouvelantes de son Esprit. Il a donc dit Marc 16:16: "Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé." Cela ressort clairement de ces lieux et de l'exemple des apôtres Actes 2:38, Actes 2:41;...

EXPOSITION. C'est le premier des onze discours enregistrés par cet évangéliste et pour la plupart adressés à la partie cultivée, héritière de Jérusalem, qui l'a interrogé dans un esprit hostile. Sur les sources de ces archives, et la mesure dans laquelle la subjectivité de John a coloré son enregistrement, voir Introduction. Jean 3:1. Mais il y avait un homme des pharisiens. Est-ce que ce récit est introduit, comme le pense BUR, de donner un spécimen de foi dirigée à tort, à laquelle le Christ n'a pas confié lui-même? Et l'évangéliste était-il occupé à la fois sur sa grande mission de sous-évaluer les partis et la nation juifs? Certainement pas. Nous avons une preuve claire qui, dans le cas de l'enquêteur authentique, Christ a ouvert son cœur même; et à un "souverain des juifs" à un "pharisien", à un "professeur d'Israël", a-t-il daigné (parce qu'il savait ce qui était dans l'homme et...

Jésus répondit, en vérité, en vérité, je vous dis à toi, ... expliquant un peu plus clairement, ce qu'il a déjà dit: Sauf qu'un homme naît de l'eau et de l'esprit: ils sont, שנות. ות, "Deux mots", qui expriment la même chose, comme Kimchi observe dans de nombreux endroits dans ses commentaires et signifier la grâce de l'Esprit de Dieu. Les versions latines et éthiopiques de Vulgate lisent, "le Saint-Esprit", et donc non nus; et qui est sans doute destiné: par "l'eau", n'est pas conçu de l'eau matérielle ou de l'eau baptismale; Pour que le baptême de l'eau ne soit jamais exprimé par l'eau, sans un mot supplémentaire, qui montre que l'ordonnance du baptême de l'eau est destinée à: ni baptême, aucune influence régénératrice de celui-ci; Une personne peut être baptisée, comme Simon Magus était, et pourtant non né de nouveau; Et il est si loin d'avoir une telle vertu qu'une personne devrait...

Jean 3:1. _ Il y avait un homme des pharisiens, nommé Nicodemus, un dirigeant des Juifs: la même chose est venue à Jésus la nuit et lui dit, Rabbi, nous savons que tu es un enseignant vient de Dieu : car aucun homme ne peut faire ces miracles que tu dis tu que tu sois avec lui. Jésus répondit et dit à lui, en vérité, en vérité, je vous le dis, sauf qu'un homme soit né de nouveau, il ne peut pas voir le royaume de Dieu. _. Il doit y avoir une nouvelle naissance car un nouveau nom est absolument nécessaire pour le discernement des choses spirituelles. L'homme naturel ne peut pas comprendre des choses spirituelles, ils doivent être disquendus spirituellement. La nouvelle naissance est donc nécessaire que nous puissions avoir un esprit en nous qui puisse voir ou comprendre le royaume de Dieu; Mais jusqu'à ce qu'un homme soit né de nouveau, «il ne peut pas voir le royaume de Dieu. »....

II. VIE ÉTERNELLE TRANSMISE : Qu'est-ce que c'est et ce qu'il comprend Chapitre 2:23-17 La deuxième partie de cet évangile contient les enseignements bénis que le Fils de Dieu a donnés concernant la vie éternelle, comment elle est communiquée et ce qu'elle comprend. Tout dans ces chapitres est nouveau. L'histoire de Nicodème, la femme au puits de Sychar, la guérison de l'homme impuissant, les discours de Notre-Seigneur, etc., ne sont pas rapportés par les évangiles synoptiques. Il n'y a pas un mot du Sermon sur la Montagne rapporté par Jean ; les nombreux miracles, si significativement arrangés dans Matthieu, sont omis (sauf l'alimentation des 5000) ; nous ne trouvons pas non plus une seule parabole concernant le Royaume des Cieux. La révélation progressive concernant la vie éternelle sera mise en évidence dans les annotations. Comme déjà indiqué, les enseignements commencent avec la...

Jésus répondit : En vérité, en vérité, je te le dis, à moins qu'un homme ne soit né d'eau et _d'_ Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. Ver. 5. _Naître d'eau et du Saint-Esprit,_ c'est-à-dire du Saint-Esprit agissant comme de l'eau, rafraîchissant, purifiant, etc. En allusion, comme, à ce premier lavage d'un nouveau-né de son sang, Ézéchiel 16:4 . Ou bien à ces lavages lévitiques, et non sans référence à Nicodème et à ses compagnons pharisiens, qui plaçaient une grande partie de leur piété dans les lavages extérieurs, comme le font aussi les mahométans à ce jour. Chaque fois qu'ils soulagent la nature (dit celui qui avait été parmi eux), ils lavent ces parties, peu importe qui se tient à côté. Si un chien a l'occasion de toucher ses mains, il se lave immédiatement ; avant la prière, ils se lavent le visage et les mains, quelquefois la tête et les parties i