Jean 3:5

Verset Jean 3:5. D'eau et de l'Esprit ] Au baptême d'eau, un homme a été admis lorsqu'il est devenu prosélyte de la religion juive; et, dans ce baptême, il a promis de la manière la plus solennelle de renoncer à l'idolâtrie, de prendre le Dieu d'Israël pour son Dieu, et d'avoir sa vie conforme aux préceptes de la loi divine. Mais l'eau utilisée à cette occasion n'était qu'un emblème du Saint-Esprit. L'âme était considérée comme dans un état de souillure, à cause du péché passé: maintenant, comme par cette eau le corps était lavé, purifié et rafraîchi, ainsi, par les influences du Saint-Esprit, l'âme devait être purifiée de son souillure, et fortifié pour marcher dans le chemin de la vérité et de la sainteté.

Lorsque Jean est venu baptiser avec de l'eau, il a donné aux Juifs les plus claires indications que cela ne suffirait pas; qu'il était seulement typique de ce baptême du Saint-Esprit, sous la similitude du feu, qu'ils doivent tous recevoir de Jésus-Christ: voir Matthieu 3:11. Par conséquent, notre Seigneur affirme qu'un homme doit être né de l'eau et l'Esprit , c'est-à-dire du Saint-Esprit, qui, représenté sous la similitude de eau , nettoie, rafraîchit et purifie l'âme. Lecteur, n'avez-vous jamais eu d'autre baptême que celui d'eau? Si tu n'en as pas eu d'autre, crois-en la parole de Jésus-Christ, tu ne peux pas, dans ton état actuel, entrer dans le royaume de Dieu. Je ne te dirais pas simplement, lis ce que c'est que d'être né de l'Esprit : mais prie, ô prie Dieu sans cesse, jusqu'à ce qu'il te donne à ressentir ce que cela implique! Souvenez-vous que c'est Jésus seulement qui baptise du Saint-Esprit: voir Jean 1:33. Celui qui ne reçoit pas ce baptême n'a ni droit ni titre sur le royaume de Dieu; il ne peut pas non plus être qualifié de chrétien, car ce qui distinguait essentiellement la dispensation chrétienne de celle des Juifs était que son auteur baptisa tous ses disciples avec le Saint-Esprit .

Bien que le baptême d'eau, dans la foi chrétienne, était nécessaire à chaque Juif et Gentil qui est entré dans le royaume du Messie, il n'est pas nécessaire que par l'eau et l'Esprit (en ce lieu) nous comprenions deux choses différentes: ce n'est probablement qu'une forme de discours elliptique, pour le Saint-Esprit sous le similitude de l'eau ; comme, dans Matthieu 3:3, le Saint-Esprit et le feu , ne signifie pas deux choses, mais un , à savoir. le Saint-Esprit sous la similitude du feu - imprégnant chaque partie, raffinant et purifiant le tout.