Josué 4:19

19. Et les gens sont venus, etc. Pourquoi le jour où ils sont entrés dans le pays , et d'abord campé en elle, est marqué, nous le verrons dans le prochain chapitre. Mais le nom de Guilgal est donné à la première station par anticipation, car ce nouveau nom lui fut ensuite donné par Josué lors du renouvellement de la circoncision; son étymologie sera expliquée à sa place. De plus, la chose ici principalement traitée est le monument de douze pierres; car bien que cela ait été mentionné précédemment, une sorte de dédicace solennelle est maintenant liée, à savoir que Josué a non seulement érigé un monticule, mais a attiré l'attention du peuple sur son utilisation pour permettre aux pères de garder vivant le souvenir de la bonté divine parmi leurs les enfants. De sa présentation aux enfants demandant: Que signifient ces pierres? nous en déduisons qu'ils ont été disposés de manière à attirer l'attention des spectateurs. Car s'ils avaient été entassés au hasard sans aucun ordre, il ne serait jamais venu à l'esprit de la postérité de s'enquérir de leur signification. Il devait donc y avoir quelque chose d'aussi remarquable dans leur position pour ne pas laisser passer la vue.

De plus, parce que l'alliance par laquelle Dieu avait adopté la race d'Abraham était ferme dans une succession ininterrompue pendant mille générations, le bénéfice que Dieu avait accordé aux pères décédés est, en raison de l'unité du corps, transféré en commun à leurs enfants qui sont nés longtemps après. Et la suite a dû éveiller plus fortement leur attention, dans la mesure où la postérité était ainsi rappelée que ce qui avait été donné il y a longtemps à leurs ancêtres leur appartenait aussi. La réponse des parents aurait été écoutée froidement si la faveur divine s'était limitée à un seul jour. Mais lorsque les fils des fils apprennent que les eaux du Jourdain ont été asséchées bien des siècles avant leur naissance, ils se reconnaissent être le peuple même envers qui ce merveilleux acte de faveur divine s’était manifesté. Le même récit doit être rendu de l'assèchement de la mer Rouge, bien que l'événement ne soit pas très ancien. Il est certain que de ceux qui étaient sortis d'Égypte, Caleb et Josué étaient les seuls survivants, et pourtant il s'adresse au peuple tout entier comme s'il avait été des témoins oculaires du miracle. Dieu a asséché la mer Rouge devant notre visage; en d'autres termes, elle se faisait en vertu de l'adoption qui passait sans interruption des pères aux enfants. De plus, il valait la peine de rappeler le passage de la mer Rouge, non seulement que la similitude du miracle pouvait faire croire, mais qu'en entendant l'histoire du Jourdain, cet ancien miracle pourrait être en même temps renouvelé, bien qu'aucun symbole visible de celui-ci ne soit présent à l'œil.