1. Et c'est arrivé lorsque tous les rois, etc. Comme l'arrivée du peuple était bien connue de ces rois dès le début, il est certain que leur esprit s'enivrait d'en haut de sécurité ou de léthargie, de sorte qu'ils ne se liguèrent pas aussitôt pour s'opposer à eux. Cela impliquait une stupeur excessive de ne pas subvenir à leurs besoins tant qu'ils n'étaient pas violemment poussés à l'effort par le renversement de deux villes. (80) Car comme la guerre était courante, c'était une sorte de reddition volontaire de ne pas envoyer d'aide à leurs voisins, voire de n'avoir aucune armée prête, ce qui pourrait faire une forte impression pour leur défense. Mais de cette manière, Dieu épargna la faiblesse de son peuple, à qui les forces combinées de tant de nations auraient causé une grande peur.

Il est donc certain que par la paresse et la torpeur de leurs ennemis, les Israélites ont été rendus plus rapides. Car un intervalle leur était, en attendant, donné pour se composer, et ainsi ceux que le seul nom d'ennemis aurait pu alarmer, se préparent tranquillement à les rencontrer. (81) De la même manière, bien que les réprouvés soient désireux, par tous les moyens possibles, de détruire l'Église, Dieu, de leur enlever leur pouvoir de la blesser , disperse et confond leurs conseils, voire détruit leur esprit. (82) D'un autre côté, ces nations affichent leur audace effrénée. Au lieu d'être vaincus par un miracle manifeste, ils continuent de se déchaîner comme des bêtes sauvages contre la puissance inattaquable de Dieu. Un rapport de la prise de Jéricho leur était parvenu. Avait-il été renversé par le conseil, ou le jeu, ou les prouesses, ou les moteurs des hommes? Non, les murs étaient tombés d'eux-mêmes. Avec quelle confiance peuvent-ils alors se liguer pour prendre les armes contre le ciel?

Continue après la publicité
Continue après la publicité