Jude 1:9

9. Pourtant, Michael l'archange . Pierre donne cet argument plus court, et déclare généralement que les anges, bien plus excellents que les hommes, n'osent pas présenter un jugement ridicule. [2 Pierre 2:11.]

Mais comme on pense que cette histoire a été tirée d'un livre apocryphe, il est donc arrivé que moins de poids ait été attaché à cette épître. Mais comme les Juifs de l'époque avaient beaucoup de choses issues des traditions des pères, je ne vois rien de déraisonnable à dire que Jude se référait à ce qui avait déjà été transmis depuis de nombreux siècles. Je sais en effet que beaucoup de puérilités avaient obtenu le nom de tradition, comme à ce jour les papistes rapportent comme traditions beaucoup des stupides dotages des moines; mais ce n'est pas une raison pour laquelle ils n'auraient pas dû avoir certains faits historiques non commis à l'écriture.

Il est incontestable que Moïse a été enterré par le Seigneur, c'est-à-dire que sa tombe a été cachée selon le dessein connu de Dieu. Et la raison pour laquelle il cache sa tombe est évidente pour tous, c'est-à-dire que les Juifs pourraient ne pas produire son corps pour promouvoir la superstition. Quelle merveille alors, quand le corps du prophète a été caché par Dieu, Satan devrait essayer de le faire connaître; et que les anges, qui sont toujours prêts à servir Dieu, devraient d'un autre côté lui résister? Et sans aucun doute, nous voyons que Satan s’est efforcé de faire des corps des saints de Dieu des idoles à des hommes insensés. Par conséquent, cette épître ne doit pas être suspectée à cause de ce témoignage, bien qu'elle ne se trouve pas dans les Écritures.

Que Michael soit présenté seul comme contestant contre Satan n'est pas nouveau. Nous savons que des myriades d'anges sont toujours prêts à rendre service à Dieu; mais il choisit ceci ou cela pour faire ses affaires à sa guise. Ce que Jude raconte comme ayant été dit par Michael, se trouve aussi dans le livre de Zacharie,

"Que Dieu te réprimande (ou vérifie), Satan."
( Zacharie 3:2.)

Et c'est une comparaison, comme on dit, entre le plus grand et le moins. Michael n'osa pas parler plus sévèrement contre Satan (bien que réprouvé et condamné) que de le livrer à Dieu pour qu'il soit retenu; mais ces hommes hésitaient à ne pas charger de reproches extrêmes les pouvoirs que Dieu avait ornés d'honneurs particuliers.