Lamentations 3:15

Certains rendent le dernier mot «absinthe», mais ce mot ne me semble pas convenir au passage, car si l'absinthe est amère, c'est pourtant une herbe saine. Je le prends donc dans ce lieu et dans des endroits similaires pour le poison ou le fiel; et ראש, éruption cutanée, comme nous le verrons, s'y joint. Assouvir, c'est aussi une métaphore très courante. Alors le Prophète veut dire que le mensonge était plein d'amertume et de fiel; et il eut ainsi égard à ces calamités dont tant de tristesse étaient issues.

Nous comprenons donc aussi que les fidèles n'étaient pas exempts de chagrin dans leurs maux, car l'amertume et le fiel montrent suffisamment que leurs esprits étaient si troublés qu'ils ne supportaient pas leurs ennuis avec suffisamment de patience. Mais ils ont lutté avec leur propre infirmité, et l'exemple nous est donné afin que nous ne puissions pas nous décourager quand l'amertume et le fiel s'emparent de nos esprits; car, puisque la même chose est arrivée aux meilleurs serviteurs de Dieu, gardons à l'esprit notre propre infirmité et en même temps fuyons vers Dieu. Les incroyants nourrissent leur amertume, car ils ne déchargent pas leur âme dans le sein de Dieu. Mais le meilleur moyen de réconfort est que, lorsque nous ne nous flattons pas dans notre amertume et notre chagrin, mais que nous cherchons à purifier nos âmes, et d'une manière à les ouvrir, afin que toute chose amère puisse être là, Dieu puisse l'enlever et ainsi nous nourrir, comme on dit ailleurs, de la douceur de sa bonté. Il ajoute, -