Lamentations 3:16

De nombreux rendus sont donnés de ces mots »il n’y a cependant pas de sur-déclaration ici; car, comme on l'a souvent dit, le chagrin du peuple sous une telle masse de maux ne pouvait être suffisamment exprimé. Le Prophète, sans doute, tendit ici la main aux faibles, qui autrement se seraient couchés comme morts; car sous de tels maux, la ruine de toute la nation, la chute de la ville et la destruction du temple, il ne pouvait s'agir que de telles pensées comme celles-ci ont dû se produire. Or, quant à quiconque ne connaîtrait pas un tel procès, il succomberait bientôt, si aucun remède ne lui avait été présenté. Le Prophète dicte alors pour toutes les plaintes pieuses telles qu'elles pourraient, pour ainsi dire, se répandre avec confiance et librement dans le sein de Dieu.

Nous voyons donc qu'ici est même exprimé tout ce qui pourrait arriver à l'esprit des enfants de Dieu, afin qu'ils n'hésitent pas dans leur détresse à diriger leurs prières vers Dieu et à confesser librement ce qu'ils ont souffert dans leur âme. Pour la honte ferme la porte d'accès; et ainsi cela arrive; que nous clamions comme si Dieu était loin de nous; donc l'impatience éclate presque à la rage. Mais lorsqu'un accès à Dieu nous est ouvert et que nous osons confesser ce qui pèse sur notre esprit, c'est, comme je l'ai dit, le meilleur moyen d'obtenir soulagement et réconfort. Nous devons alors comprendre le dessein du Prophète, qu'il suggère des mots aux fidèles, afin qu'ils puissent librement jeter leurs soucis et leurs peines sur Dieu, et ainsi trouver un certain soulagement.

Pour cette raison, il dit que ses dents avaient été cassées par une petite pierre ou un caillou. (178) La même expression, si je ne me trompe pas, se trouve dans Job. C'est une métaphore empruntée à ceux qui pressent des pierres au lieu du pain sous leurs dents; car quand le sable est caché dans le pain, cela fait mal aux dents. On dit alors que les chagrins intérieurs et cachés sont comme de petites pierres, qui cassent ou brisent les dents. Car le Prophète ne parle pas ici de grosses pierres, mais au contraire il parle de cailloux ou de petites pierres, qui trompent les hommes, car ils sont cachés soit dans le pain, soit dans la viande, ou dans toute autre sorte de nourriture. De même que les dents sont blessées en les pressant, de même le Prophète dit que ses douleurs étaient les plus amères, car cette partie, comme on le sait, est très tendre; et lorsqu'une blessure est faite aux dents, la douleur se propage instantanément presque dans tout le corps. C'est la raison pour laquelle il dit que ses dents étaient cassées.

Puis il ajoute qu'il était couvert de poussière, ou qu'il était couché ou traîné dans la poussière. L'expression est tirée de ceux qui sont attirés par reproche sur le sol, comme une carcasse ou quelque chose de sale que nous détestons. (179) Ainsi, le Prophète se plaint qu'il n'y avait rien de moins que des maux extrêmes. Il ajoute, -

Et il a épuisé mes dents serrées.

- Ed