Lamentations 3:39

Certains expliquent le verbe יתאונן, itaunen, en lui donnant le sens de mentir, "Pourquoi l'homme devrait-il mentir?" d'autres, "Pourquoi l'homme devrait-il murmurer?" Mais je ne vois pas quel sens il peut y avoir à le faire mentir ou murmurer. D'autres traduisent ainsi: «Pourquoi l'homme devrait-il s'endurcir?» mais c'est une simple conjecture. Or, ce verbe signifie parfois se fatiguer soi-même, en Hithpael . Ainsi, dans le onzième chapitre de Nombres, «Le peuple murmura», comme certains rendent les mots; mais je pense différemment; il n'y a pas non plus de doute que Moïse voulait dire que le peuple était fatigué, de sorte qu'il se languissait d'une manière; et cette signification est la plus appropriée ici. Car le Prophète avait auparavant réprimandé ceux qui s'imaginaient que Dieu, ayant abandonné le soin du monde, menait une vie inactive et facile au ciel; mais maintenant, pour réveiller les esprits de tous, il indique le remède à cette folie, même que les hommes ne devraient pas se lasser volontairement de leurs péchés, mais reconnaître que leur méchanceté leur est montrée chaque fois qu'une adversité vient sur eux. Et sûrement les hommes ne seraient pas assez enthousiastes pour exclure Dieu du gouvernement du monde, s'ils se connaissaient eux-mêmes et se rappelaient sérieusement leurs propres actes et paroles; car Dieu leur montrerait bientôt des exemples sûrs et notoires de son jugement. D'où vient donc que nous soyons si ennuyeux et stupides en considérant les œuvres de Dieu? non, que nous pensons que Dieu est comme un spectre ou une idole? même parce que nous pourrons dans nos péchés et contractons une matité volontaire; car nous avons le mordant, selon le vieux proverbe.

Nous comprenons maintenant pourquoi le Prophète rejoint cette phrase, Pourquoi un homme vivant se fatigue-t-il? (193) et un homme dans ses péchés? tant que les hommes resteront ainsi dans leur propre lie, ils ne reconnaîtront jamais Dieu comme le juge du monde, et ainsi ils s'égareront toujours par leur propre imagination perverse. Si donc nous voulons dissiper toutes les brumes qui nous empêchent de voir la providence de Dieu, (c’est-à-dire aux yeux de la foi), que chacun soit son propre témoin et juge de sa propre vie, et s’examine soigneusement lui-même; il nous viendra alors immédiatement à l'esprit que Dieu n'est pas sans raison en colère contre nous, et que nous sommes affligés de tant d'adversités, parce que nos péchés se manifesteront devant nous. Nous voyons ici la cause de cette folie qui fait que les hommes excluent la providence de Dieu des affaires humaines, même parce qu’ils ne se regardent pas sur eux-mêmes, mais se tourmentent sans aucun bénéfice et se lassent de leurs péchés, et ne lèvent pas les yeux vers Dieu. Le reste, lié à notre sujet, je dois le remettre à demain.

39. Pourquoi se plaindre devrait l'homme,
Un homme vivant, pour son péché?

C'est-à-dire à cause de la souffrance pour son péché. Ainsi, Dieu est justifié d'ordonner ou de commander le mal aussi bien que le bien, c'est-à-dire le mal du châtiment. - Ed .