Le Prophète montre maintenant plus clairement ce que signifiait la réprimande que nous avons brièvement expliqué hier: il a dit que les hommes agissent de manière absurde pendant qu'ils se fatiguent dans leurs péchés; il ajoute maintenant qu'ils feraient bien s'ils enquêtaient sur leur propre vie et se examinaient fidèlement.

Car de là vient le trouble et la lassitude, lorsque les hommes ressentent et déplorent leurs maux extérieurs, mais n'en considèrent pas la cause, c'est-à-dire lorsqu'ils ne considèrent pas qu'ils sont justement châtiés par la main de Dieu. Alors l'examen dont il est question maintenant s'oppose à la torpeur et à la lassitude avec lesquelles les hommes se tourmentent en vain, et où ils se languissent, parce qu'ils ne réfléchissent pas à leurs vices. C'est pourquoi ils n'atteignent que la lassitude - et c'est une douleur à mort, comme le dit Paul; mais le chagrin à la vie procède de l'auto-examen auquel le Prophète nous invite et nous exhorte maintenant.

Il dit ensuite que le seul véritable remède dans l'adversité est lorsque les hommes s'examinent soigneusement et considèrent ce qu'ils méritent. (194) Il mentionne également la conversion; car ceux qui sont réellement touchés par la crainte de Dieu ne s'arrêtent pas à cet examen, mais s'élèvent plus haut; car, comme Dieu les rappelle à la bonne voie, quand ils reconnaissent qu'ils se sont éloignés de lui, ils s'enfuient à sa miséricorde, se détestent à cause de leurs vices et recherchent une vie nouvelle. Ainsi notre Prophète nous prescrit un certain ordre: que nous devons examiner toute notre vie, et que, étant influencés par la crainte de Dieu, nous devons retourner à lui; car s'il nous traite avec sévérité, il nous invite toujours avec bonté en offrant toujours aux pécheurs un pardon gratuit. Il ajoute ensuite: -

Découvrons nos voies et cherchons.

La couverture devait d'abord être enlevée, puis il y avait une recherche à faire quant au caractère de leurs manières. - Éd.

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