Lamentations 3:42

Les fidèles n’exposent pas ici avec Dieu, mais reconnaissent au contraire que la sévérité de Dieu était juste. Que Dieu les avait alors traités sévèrement, ils attribuent à leurs propres péchés, C'est la substance de ce qui est dit.

Nous apprenons donc qu'une confession ingénue accompagne toujours le repentir, comme Paul nous l'enseigne, (2 Corinthiens 7:11.) Car quand un pécheur est en sécurité ou tente de couvrir sa méchanceté, et se flatte, comme on n'en voit que quelques-uns qui s'humilient volontiers devant Dieu, il contracte la dureté de l'obstination. Pour cette raison, le Prophète exige la confession; non, il suggère ici les mots appropriés pour être utilisés, lorsque nous désirons obtenir le pardon de Dieu. Nous avons mal agi, dit-il, et avons été rebelles Le pronom, nous, est ici catégorique, comme si les fidèles avaient pris sur eux le blâme de tous les maux, que la plupart ont toujours cherché à renier. (195)

Ici donc, le Prophète montre qu'il n'y a pas d'autre moyen de se réconcilier avec Dieu qu'en se confessant être les auteurs de tous nos maux; et il nous enseigne aussi que c'est une preuve de vraie repentance, quand nous n'alléguons pas de vaines prétentions comme cela se fait couramment, ni ne nous flattons, mais avouons que nous sommes coupables. Il montre maintenant que la culpabilité ne doit en aucun cas être atténuée, pour que notre confession soit réelle et complète: mais à cet égard, le monde se moque de Dieu. Les plus méchants ont en effet honte de nier qu'ils sont pécheurs; mais comme ils sont forcés de faire une sorte de confession, ils le font à la légère; et cela semble une confession extorquée, et est donc jéjune, ou du moins incomplète. Mais le Prophète montre ici que ceux qui cherchent à se réconcilier avec Dieu, doivent non seulement reconnaître et avouer leur culpabilité en paroles, mais aussi ingénument ouvrir leur cœur. Par conséquent, il relie la perversité au péché: comme s'il avait dit: «Nous n'avons pas péché simplement ou d'une manière, mais nous avons exaspéré Dieu lui-même; et en péchant de plusieurs manières et constamment, nous l'avons provoqué contre nous. Il dit, en bref, qu'il y a alors un accès ouvert à nous pour obtenir la faveur, quand nous ne murmurons pas contre Dieu ni ne nous disputons avec lui comme s'il nous avait sévèrement traités, mais quand nous avouons qu'il a été dur et rigide. avec nous, parce qu'il avait une raison de l'être à cause de nos péchés et de notre méchanceté. Il ajoute, -

Nous, transgressés, nous nous sommes rebellés.

- Ed