Lamentations 3:44

Le Prophète confirme la même chose, mais les mots sont différents. Il répète à nouveau le mot pour couvrir; mais, que la métaphore pourrait être plus claire et plus expliquée, dit-il, avec un nuage. Il laisse simplement entendre, qu'un nuage s'est interposé, que Dieu pourrait punir plus sans retenue les Juifs, comme ils l'avaient mérité. Isaïe parle un peu autrement, mais dans le même but:

«La main de Dieu», dit-il, «n'est pas raccourcie et ses oreilles ne sont pas plus sourdes; mais vos péchés ont interposé une distance entre vous et Dieu. (Ésaïe 59:1.)

Il ne fait aucun doute qu'Ésaïe voulait dire la même chose que notre prophète, même que la nature de Dieu ne change jamais; et, par conséquent, que quand il semble se déchaîner contre son peuple, la cause doit être attribuée à leurs péchés, parce que Dieu demeure toujours comme lui. Nous savons ce qui est dit dans les Psaumes,

«Tu es Dieu qui écoute la prière.» (Psaume 65:3.)

Dieu est donc toujours prêt à écouter son peuple, et il possède aussi un pouvoir suffisant pour les aider; mais la distance vient de nos péchés. Et ainsi le Prophète dit maintenant qu'un nuage s'est interposé.

À peu près la même phrase se trouve dans le troisième chapitre, comme nous l'avons vu; car là, le Prophète a dit, au nom du peuple tout entier, qu'ils s'étaient séparés de Dieu, mais que c'était une séparation, non pas parce que Dieu avait changé son dessein, mais parce que le peuple avait, d'une certaine manière, rejeté sa faveur . Vous vous êtes, puis, dit-il, couvert d'un nuage, c'est-à-dire, tu t'es fait une couverture, afin que la prière ne passe pas. Cela semble, en effet, très étrange, car Dieu s'avance à la rencontre de tous les misérables, et promet d'entendre leurs prières: qu'est-ce que cela peut signifier, alors, qu'un nuage interposé cette prière ne puisse pas lui passer? même que les Juifs ne priaient pas correctement, et qu'ils s'étaient refermés sur eux-mêmes tous les accès par lesquels Dieu pouvait les admettre. Bref, les fidèles ne se disputent pas ici avec Dieu, comme s'ils avaient été trompés par ses promesses, mais confessent qu'ils n'étaient pas dignes de prier Dieu, et ils reconnaissent aussi qu'ils n'ont pas prié correctement. (197) Et selon ce sens, ils disent qu'ils étaient entravés, comme si un nuage s'interposait, de sorte que leur prière ne pouvait pas monter vers Dieu. Ça suit, -