Lévitique 19:33

Lévitique 19:33 . Et si un étranger séjourne avec vous dans votre pays . Avant de passer aux autres iniquités, j'ai cru bon d'introduire ce précepte, dans lequel il est ordonné au peuple de cultiver l'équité envers tous sans exception. Fob si aucune mention n'avait été faite d'étrangers, les Israélites auraient pensé que, pourvu qu'ils n'avaient blessé personne de leur propre nation, ils s'étaient pleinement acquittés de leur devoir; mais, quand Dieu leur recommande des hôtes et des séjours, comme s'ils avaient été leur propre parenté, ils comprennent de là que l'équité doit être cultivée constamment et envers tous les hommes. Ce n'est pas non plus sans raison que Dieu s'interpose lui-même et sa protection, de peur que des dommages ne soient causés à des étrangers; car comme ils n'ont personne qui se soumettrait à la mauvaise volonté pour leur défense, ils sont plus exposés à la violence et aux diverses oppressions des impies que comme s'ils étaient à l'abri des garanties domestiques. La même règle doit être observée envers les veuves et les orphelins; une femme, à cause de la faiblesse de son sexe, est exposée à de nombreux maux, à moins qu'elle n'habite à l'ombre d'un mari; et beaucoup complotent contre les orphelins, comme s'ils étaient leur proie, parce qu'ils n'en ont pas pour les conseiller. Puisqu'ils sont donc sans aide humaine, Dieu s'interpose pour les aider; et, s'ils sont injustement opprimés, Il déclare qu'il sera leur vengeur. Dans le premier passage, il inclut des veuves et des orphelins avec des étrangers; dans ce dernier, il n'énumère que les étrangers; cependant la substance est la même, à savoir que tous ceux qui sont démunis et privés de secours terrestre sont sous la tutelle et la protection de Dieu, et préservés par sa main; et ainsi est retenue l'audace de ceux qui ont confiance qu'ils peuvent commettre n'importe quelle méchanceté en toute impunité, à condition qu'aucun être terrestre ne leur résiste. Aucune iniquité, en effet, ne sera laissée sans vengeance par Dieu, mais il y a une raison spéciale pour laquelle il déclare que les étrangers, les veuves et les orphelins sont pris sous sa garde; dans la mesure où plus le mal est flagrant, plus il y a besoin d'un remède efficace. Il leur recommande des étrangers sur ce terrain, que le peuple, qui avait lui-même séjourné en Égypte, étant conscient de sa condition ancienne, devrait traiter plus gentiment les étrangers; car bien qu'ils fussent enfin opprimés par une tyrannie cruelle, ils devaient néanmoins considérer leur entrée là-bas, c'est-à-dire que la pauvreté et la faim y avaient poussé leurs ancêtres, et que ils avait été accueilli avec hospitalité, alors qu'ils avaient besoin de l'aide des autres. Quand Il menace, que si les veuves et les orphelins affligés pleurent vers Lui, leur cri sera entendu, Il ne veut pas dire qu'Il n'interférera pas, s'ils endurent leurs torts en silence; mais Il parle en conformément à la pratique ordinaire, que ceux qui ne trouvent aucune consolation ailleurs, ont coutume de faire appel à Lui. En attendant, soyons sûrs que, bien que ceux qui sont blessés s'abstiennent de se plaindre, Dieu n'oublie en aucun cas sa fonction, pour oublier leurs torts. Non, il n'y a rien qui l'incite plus à infliger un châtiment aux impies que l'endurance de ses serviteurs.

La nature de la punition est également exprimée; ceux qui ont affligé les veuves et les orphelins périront par l'épée, afin que leurs propres veuves et orphelins soient exposés à l'audace, à la violence et à la fourberie des impies. De plus, il faut remarquer que, dans le deuxième passage, il leur est ordonné d'aimer les étrangers et les étrangers comme eux-mêmes. Il apparaît donc que le nom de voisin ne se limite pas à notre parenté ou à d'autres personnes avec lesquelles nous sommes presque liés, mais s'étend à toute la race humaine; comme le montre le Christ en la personne du Samaritain, qui eut compassion d'un inconnu et accomplit à son égard les devoirs de l'humanité négligés par un juif et même un lévite. (Luc 10:30.)