Lévitique 23:24

24. Au septième mois, le premier jour du mois. Je me demande comment il est jamais entré dans l'esprit des Juifs (349) que lors de la fête des trompettes la délivrance d'Isaac a été commémorée , lorsqu'une chèvre a été substituée pour être tuée à sa place; (350) mais ils ont inventé cela avec leur audace habituelle. C'est sûrement aussi sans fondement que déraisonnable. D'autres supposent plus à juste titre que c'était une préparation pour la prochaine fête de l'expiation, à cause du léger intervalle de temps; car puisque ce jour ne se distingue par aucune marque particulière, il est probable qu'il ne doive pas être séparé de l'autre qui suit peu après, c'est-à-dire le dixième jour. A moins, peut-être, qu'il ne soit plus probable qu'ils soient ainsi convoqués une fois par an au son des trompettes, d'abord pour apprendre que toutes leurs assemblées sacrées étaient nommées par la voix de Dieu; et deuxièmement, que sa voix était ainsi renouvelée, afin qu'ils soient toujours prêts à lui obéir. Et cela semble signifier par l'expression «un mémorial du son des trompettes»; comme s’Il avait dit que les trompettes sonnaient dans leurs oreilles une fois par an, qu’ils pouvaient être attentifs à la voix de Dieu tout au long de leur vie, et toujours prêts à suivre partout où Il leur ordonnerait d’aller. D'autres pensent que les trompettes sonnaient au début du mois, qu'ils pourraient se préparer aux trois fêtes, et aussi parce que ce mois a été remarquable aussi bien dans l'année sabbatique que dans le jubilé. Mais que se passe-t-il si, lorsque Dieu a remplacé ce mois-ci le début de l'année pour se classer septième, il a choisi de lui laisser quelques traces de sa dignité originelle? car, d'un commun accord, il est admis que, jusqu'à ce que le peuple sorte d'Egypte, ce fut le premier mois. Certains pensent même que le monde y a été créé, ce qui n'est pas sans preuve probable de raison. Et les Juifs maintenant aussi, dans les affaires politiques et dans les choses qui se rapportent à cette vie terrestre, conservent ce calcul originel selon une coutume ininterrompue: ce n'est qu'en matière sacrée qu'ils commencent l'année en mars. Cela me semble en effet la raison probable pour laquelle, le jour dont il est maintenant question, Dieu a renouvelé le souvenir de sa domination par une proclamation solennelle, et a attribué ce septième mois à la fois au jubilé et à l'année sabbatique. (351) La solennité s'est achevée en un jour, différant très peu d'un sabbat ordinaire, sauf par le son de la trompette et le sacrifice, comme décrit dans Nombres 29. Car Moïse parle de plus qu'ici; il y énumère un veau, un bélier, sept agneaux, une chèvre pour le sacrifice pour le péché, avec ses accompagnements, outre l'holocauste de la nouvelle lune, et ordonne à tous de faire une offrande par le feu. Ici, il parle généralement en un seul mot.