Luc 1:45

45. Et bénie est celle qui a cru C'est par un mouvement caché de l'Esprit, comme il ressort d'une ancienne déclaration de Luc, qu'Elisabeth a parlé. Le même Esprit déclare que Marie est bénie parce qu'elle croyait, et en louant la foi de Marie, nous informe généralement en quoi consiste le vrai bonheur des hommes. Marie a été bénie, parce que, embrassant dans son cœur la promesse de Dieu, elle a conçu et engendré un Sauveur pour elle-même et pour l'ensemble qu'occupaient les juges; comme lorsque Cicéron propose de faire appel du Sénat à l'assemblée populaire, «a subselliis in rem deferre». Calvin a peut-être eu dans ses yeux une phrase telle que «imi subsellii vir», et sa signification est pleinement mise en évidence par sa propre version, «sur le marchepied». - Ed monde. Cela lui était propre: mais comme nous n'avons pas une goutte de justice, de vie ou de tout autre bénéfice, sauf dans la mesure où le Seigneur nous les présente dans sa Parole, c'est la foi seule qui nous sauve de la plus basse pauvreté et misère. , et nous rend participants du vrai bonheur.

Il y a un grand poids dans cette clause, car les choses qui lui ont été dites seront accomplies Le sens est que la foi cède la place aux promesses divines, afin qu'ils obtiennent leur accomplissement en nous. La vérité de Dieu ne dépend certainement pas de la volonté des hommes, mais Dieu reste toujours vrai, (Romains 3:4,) bien que le monde entier - non-croyants et menteurs - devrait essayer de ruiner sa véracité. Pourtant, comme les incroyants ne sont pas dignes d'obtenir le fruit des promesses, ainsi l'Écriture nous enseigne que par la foi seule, ils sont puissants pour notre salut. Dieu offre ses bienfaits à tous sans discernement, et la foi ouvre son sein (44) pour les recevoir; tandis que l'incrédulité leur permet de passer, pour ne pas nous atteindre. S'il y avait eu une incrédulité en Marie, cela ne pouvait empêcher Dieu d'accomplir son œuvre de toute autre manière qu'il pourrait choisir. Mais elle est appelée bienheureuse, parce qu'elle a reçu par la foi la bénédiction qui lui a été offerte et a ouvert la voie à Dieu pour son accomplissement; tandis que la foi, d'un autre côté, ferme la porte et empêche sa main de travailler, afin que ceux qui refusent l'éloge en raison de sa puissance ne ressentent pas son effet salvifique. Il faut également observer la relation entre le mot et la foi, dont on apprend cela, dans l'acte de croire, nous donnons notre assentiment à Dieu qui nous parle et tenons pour certain ce qu'il nous a promis de faire. La phrase, par le Seigneur, est de la même importance avec une expression d'usage courant, de la part de Dieu; car la promesse avait été apportée par l'ange, mais venait de Dieu seul. Par conséquent, nous en déduisons que, que Dieu emploie les services des anges ou des hommes, il souhaite que le même honneur soit rendu à sa Parole comme s'il descendait visiblement du ciel.