Luc 1:46

Suit maintenant un chant remarquable et intéressant de la sainte vierge, qui montre clairement à quel point ses accomplissements dans la grâce de l'Esprit étaient éminents. Il y a trois clauses dans cette chanson. Premièrement, Marie offre une action de grâces solennelle pour cette miséricorde de Dieu qu'elle a expérimentée dans sa propre personne. Ensuite, elle célèbre en termes généraux la puissance et les jugements de Dieu. Enfin, elle les applique à l'affaire en cours, traitant de la rédemption autrefois promise et maintenant accordée à l'église.

46. Mon soul magnifie Ici, Marie témoigne de sa gratitude, comme nous l'avons déjà dit. Mais comme les hypocrites, pour la plupart, chantent les louanges de Dieu avec la bouche ouverte, sans aucune affection du cœur, Marie dit qu'elle loue Dieu à partir d'un sentiment intérieur de l'esprit. Et certainement ceux qui prononcent sa gloire, non par l'esprit, mais avec la langue seule, ne font rien d'autre que profaner son saint nom. Les mots âme et esprit sont utilisés dans les Écritures dans divers sens, mais lorsqu'ils sont employés ensemble , ils désignent principalement deux facultés de l'âme; esprit étant pris pour la compréhension, et âme pour le siège des affections. Pour comprendre la signification de la sainte vierge, il faut remarquer que ce qui est ici placé en second est le premier dans l'ordre; car l'excitation de la volonté de l'homme de louer Dieu doit être précédée d'une réjouissance de l'esprit, (47) comme le dit James, "Y a-t-il des joyeux? qu'il chante des psaumes »(Jaques 5:13.) La tristesse et l'anxiété enferment l'âme et empêchent la langue de célébrer la bonté de Dieu. Lorsque l'âme de Marie exulte de joie, le cœur éclate en louant Dieu. C'est avec beaucoup de convenance, en parlant de la joie de son cœur, qu'elle donne à Dieu l'appellation de Sauveur Jusqu'à ce que Dieu soit reconnu comme une Sauveur, l'esprit des hommes n'est pas libre de se livrer à une joie vraie et pleine, mais restera dans le doute et l'anxiété. C’est la bonté paternelle de Dieu seule, et le salut qui en découle, qui remplissent l’âme de joie. En un mot, la première chose nécessaire pour les croyants est de pouvoir se réjouir d'avoir leur salut en Dieu. Le suivant devrait suivre, qu'ayant fait l'expérience de Dieu comme un Père aimable, ils peuvent «lui offrir des actions de grâce» (Psaume 50:14.) Le mot grec σωτὴρ, Sauveur, a une signification plus étendue que le mot latin Servator; car cela signifie non seulement qu'il délivre une fois, mais qu'il est «l'Auteur des salutations éternelles» (Hébreux 5:9.)