Jaques 5:13

Is any among you afflicted? let him pray. Is any merry? let him sing psalms. AFFLIGÉ , [ kakopathei (G2553)] - 'mal traité:' "souffrance affliction" (Jaques 5:10). LAISSEZ-LE PRIER - pas "jurer" avec une impatience téméraire. JOYEUX - en tête. CHANTEZ DES PSAUMES - de louanges, comme Paul et Silas l'ont fait en prison....

13 _ Quelqu'un parmi vous est-il affligé? _ il veut dire qu'il n'y a pas de temps où Dieu ne nous invite pas à lui-même. Car les afflictions doivent nous inciter à prier; la prospérité nous fournit une occasion de louer Dieu. Mais telle est la perversité des hommes, qu'ils ne peuvent se réjouir sans oublier Dieu, et que lorsqu'ils sont affligés, ils sont découragés et conduits au désespoir. Nous devons donc nous tenir dans les limites qui s'imposent, afin que la joie, qui nous fait d'ordinaire oublier Dieu, nous pousse à exprimer la bonté de Dieu, et que notre chagrin nous apprenne à prier. Car il a mis le _ chant des psaumes _ en opposition avec la joie profane et débridée; et ainsi ils expriment leur joie qui sont conduits, comme il se doit, par la prospérité à Dieu....

12-18 Le péché de jurer est condamné; mais combien se moquent des jurons profanes ordinaires! Un tel serment jette expressément du mépris sur le nom et l'autorité de Dieu. Ce péché n'apporte ni gain, ni plaisir, ni réputation, mais montre de l'hostilité envers Dieu sans occasion et sans avantage.Il montre qu'un homme est un ennemi de Dieu, cependant il prétend s'appeler par son nom, ou se joint parfois à des actes de culte. Mais le Seigneur ne le rendra pas innocent qui prend son nom en vain. Dans un jour d'affliction, rien n'est plus saisonnier que la prière. L'esprit est alors le plus humble et le cœur est brisé et tendre. Il est nécessaire d'exercer la foi et l'espérance sous les afflictions; et la prière est le moyen désigné pour obtenir et accroître ces grâces. Observez que le salut des malades n'est pas attribué à l'onction d'huile, mais à la prière. En période de maladie, ce n'est...

Verset 13. _ Quelqu'un parmi vous est-il affligé? qu'il prie _] Les Juifs ont enseigné que la signification de l'ordonnance, Lévitique 13:45, qui obligeait le lépreux à pleurer, _ Impur! impur _! était, "qu'ainsi _ faisant connaître _ sa calamité, le peuple pourrait être amené à offrir des prières à Dieu en sa faveur," _ Sota _, page 685, éd. Wagens. Ils ont aussi enseigné que lorsqu'une maladie ou une affliction entrait dans une famille, ils devaient aller vers les sages et implorer leurs prières. _ Bava bathra _, fol. 116, 1. Dans _ Nedarim _, fol. 40, 1, nous avons cette relation: «Rabba, aussi souvent qu'il tombait malade, interdisait à ses domestiques d'en parler pour le premier jour; s'il ne commençait pas alors à se rétablir, il dit à sa famille d'aller le publier dans les routes, afin que ceux qui le haïssaient se réjouissent, et que ceux qui l’aim

QUELQU'UN PARMI VOUS EST-IL AFFLIGÉ? - Par maladie, deuil, déception, persécutions, perte de santé ou de propriété. Le mot utilisé ici fait référence à la souffrance du mal de toute nature, (κακοπαθεῖ kakopathei.) QU'IL PRIE - Autrement dit, la prière est appropriée pour l'épreuve. L'esprit y recourt naturellement, et à tous égards il est convenable. Dieu seul peut supprimer la source de la douleur; il peut nous accorder «une issue heureuse de toutes nos afflictions»; il peut en faire le moyen de sanctifier l'âme. Comparez 2 Chroniques 33:12; Psaume 34:4; Psaume 107:6,...

EXPOSITION. Jaques 5:1. Dénonciation des riches pour. (1) meulage des pauvres et maintenir leur salaire. (2) luxe. (3) meurtre. Toute la section ne ressemble à rien autant qu'une énonciation de l'un des anciens prophètes juifs. Cela pourrait presque être une feuille de feuilles de l'Ancien Testament. Jaques 5:1. Allez maintenant (voir sur Jaques 4:13 ). La vulgate y a ecce; Ici, Agite. YE Rich Hommes (voir sur Jaques 2: 6 ). Pleurer et hurler, etc. cf. Jaques 4:9, mais notez la différence de tonalité; là, plus d'exhortation; Ici, plus de dénonciation. Ὀλολύζοντες: seulement ici dans le Nouveau Testament, mais plusieurs fois dans la LXX. , dans les passages dont celui qui nous

Est-ce que tout parmi vous affligé? .... Comme le peuple de Dieu est généralement; Ils sont généralement un pauvre et un peuple affligé; Au moins, il y en a beaucoup d'entre eux qui sont donc, et beaucoup sont leurs afflictions: ceux que Christ aime, comme il le faisait lazare, ne sont pas exempts de maladies et de maladies; et ce sont plutôt des signes d'amour que des arguments contre elle; Et quand c'est le cas de l'un des saints, qu'est-ce qui doit être fait? Laissez-le prier; à Dieu qui peut le sauver; Au nom du Christ; sous l'influence de l'esprit; croyant en la parole promesse. Les temps des afflictions sont des moments appropriés pour la prière; Il en existe alors plus particulièrement besoin; Et Dieu pose parfois sa main affligante sur son peuple, quand ils ont été négligents de leur devoir, et il n'a pas entendu parler d'eux depuis un certain temps, afin de les amener près de lu...

V. LA VENUE DU SEIGNEUR ET LA VIE DE FOI CHAPITRE 5 _1. L'oppression des riches et leur malheur à venir ( Jaques 5:1 )_ 2. Soyez patient jusqu'à la venue du Seigneur ( Jaques 5:7 ) 3. Les prières de la foi et la vie de la foi ( Jaques 5:13 ) Jaques 5:1 Les deux classes auxquelles Jacques s'adresse ressortent très clairement dans ce dernier chapitre de son épître. Les riches oppresseurs ne sont certainement pas des croyants mais des riches incroyants ; ils ne sont pas traités comme des « frères » ; mais d'autres sont au verset 7 et exhortés à la patience. Les deux classes, les riches incroyants et le ré

CHAPITRE 26 ADORER LE MEILLEUR OUTIL ET LE MEILLEUR RECOURS POUR L'EXCITATION - LA CONNEXION ENTRE LE CULTE ET LA CONDUITE. Jaques 5:13 Le sujet de ce verset était probablement suggéré par celui du précédent. Les serments ne sont pas une bonne façon d'exprimer ses sentiments, aussi forts soient-ils et de quelque nature qu'ils soient. Il n'est cependant pas nécessaire d'étouffer de tels sentiments ou de prétendre au monde que nous n'avons aucune émotion. A cet égard, comme à beaucoup d'autres, le christianisme n'a aucune sympathie pour les préceptes du stoïcisme ou du cynisme. Il est non seulement innocent, mais prudent, de chercher un débouché pour des sentiments excités ; le bien et le mal de la question résident dans le genre de sortie que nous nous permettons. Un langage quelconque, et dans la plupart des cas un langage articulé, est l'instrument naturel pour e

L'un d'entre vous est-il affligé ? qu'il prie. Est-ce que tout est joyeux ? qu'il chante des psaumes. Ver. 13. _L'un d'entre vous est-il affligé ? _] N'importe qui peut, car la grâce n'est pas une cible contre l'affliction. _Qu'il prie._ ] Non seulement parce que la prière convient à un tempérament triste, mais parce qu'elle est le conduit du réconfort et qu'elle a _virtutem pacativam,_ une efficacité _apaisante_ . En outre, il n'y a pas de temps pour entendre des prières comme le temps de l'affliction. Alors les saints peuvent avoir quelque chose de Dieu avec raison, car alors son cœur est tourné en lui, ses repentirs s'enflamment ensemble, Osée 11:8 . Voir Zacharie 13:9 ; Psaume 91:15 . C