Jaques 5:15

And the prayer of faith shall save the sick, and the Lord shall raise him up; and if he have committed sins, they shall be forgiven him. PRIÈRE. Il ne dit pas que l'huile sauvera: ce n'est que le symbole. SAUVER - non pas, comme dit Rome, "sauver" l'âme, mais "les malades"; comme le prouvent les paroles «le Seigneur le ressuscitera». Donc [ sesooken (G4982)] 'a fait (thee) entier,' Matthieu 9:21 - Matthieu 9:22. ET S'IL A COMMIS DES PÉCHÉS - car tous ceux qui sont malades ne le sont pas à cause de péchés spéciaux. Ici, il est visité avec la maladie pour les péchés spéciaux ...

15 . Mais il faut remarquer qu'il relie une promesse à la prière, de peur qu'elle ne soit faite sans foi. Car celui qui doute, comme celui qui n'invoque pas Dieu à juste titre, est indigne d'obtenir quoi que ce soit, comme nous l'avons vu dans Jaques 1:5. Quiconque cherche alors vraiment à être entendu doit être pleinement persuadé qu'il ne prie pas en vain. Alors que Jacques nous présente ce don spécial, auquel le rite extérieur n'était qu'un ajout, nous apprenons donc que l'huile n'aurait pas pu être utilisée correctement sans la foi. Mais comme il apparaît que les papistes n'ont aucune certitude quant à leur onction, comme il est manifeste qu'ils n'ont pas le don, il est évident que leur onction est fausse. _ Et s'il a commis des péchés _. Ceci n'est pas ajouté seulement pour amplifier, comme s'il avait dit, que Dieu donnerait quelque chose de plus aux malades que la...

12-18 Le péché de jurer est condamné; mais combien se moquent des jurons profanes ordinaires! Un tel serment jette expressément du mépris sur le nom et l'autorité de Dieu. Ce péché n'apporte ni gain, ni plaisir, ni réputation, mais montre de l'hostilité envers Dieu sans occasion et sans avantage.Il montre qu'un homme est un ennemi de Dieu, cependant il prétend s'appeler par son nom, ou se joint parfois à des actes de culte. Mais le Seigneur ne le rendra pas innocent qui prend son nom en vain. Dans un jour d'affliction, rien n'est plus saisonnier que la prière. L'esprit est alors le plus humble et le cœur est brisé et tendre. Il est nécessaire d'exercer la foi et l'espérance sous les afflictions; et la prière est le moyen désigné pour obtenir et accroître ces grâces. Observez que le salut des malades n'est pas attribué à l'onction d'huile, mais à la prière. En période de maladie, ce n'est...

Verset 15. _ Et la prière de la foi; sauvera le malade _] C'est-à-dire que Dieu en fera souvent le moyen de guérir un malade; mais il y a souvent des cas où _ foi _ et _ prière _ sont tous les deux inefficaces, car Dieu voit que ce sera être préjudiciable au salut du patient à restaurer; et c'est pourquoi toute foi et prière en de telles occasions doivent être exercées sur ce terrain: "Si c'est le plus pour ta gloire et le bien éternel de l'âme de cet homme, qu'il soit restauré; sinon, Seigneur, pardonne-le, purifie-le, et emmène-le à ta gloire. " _ Le Seigneur le ressuscitera _] Pas les _ anciens _, avec quelle fidélité et ferveur ils ont a prié. _ Et s'il a commis des péchés _] Pour avoir causé sa maladie actuelle, _ ils lui seront pardonnés _; pour être la _ cause _ de l'affliction, il est naturel de conclure que, si _ effet _ pour cesser, la _ cause _ doit être supprimée. Nous const...

ET LA PRIÈRE DE LA FOI - La prière offerte dans la foi ou dans l'exercice de la confiance en Dieu. Il n'est pas dit que la forme particulière de la foi exercée sera que le malade guérira certainement; mais il doit y avoir une confiance inébranlable en Dieu, une croyance qu'il fera ce qu'il y a de mieux et un engagement joyeux de la cause entre ses mains. Nous exprimons notre vœu sincère et laissons l'affaire avec lui. La prière de la foi doit accompagner l'utilisation des moyens, car tous les moyens seraient inefficaces sans la bénédiction de Dieu. SAUVERA LE MALADE, ET LE SEIGNEUR LE RELÈVERA - Cela doit être compris, car de telles promesses sont partout, avec cette restriction, qu'elles seront rétablies à la santé si c'est la volonté de Dieu; s'il le juge bon. Cela ne peut être pris dans le sens absolu et inconditionnel du terme, car alors, si ces moyens étaient utilisés, le malade s...

EXPOSITION. Jaques 5:1. Dénonciation des riches pour. (1) meulage des pauvres et maintenir leur salaire. (2) luxe. (3) meurtre. Toute la section ne ressemble à rien autant qu'une énonciation de l'un des anciens prophètes juifs. Cela pourrait presque être une feuille de feuilles de l'Ancien Testament. Jaques 5:1. Allez maintenant (voir sur Jaques 4:13 ). La vulgate y a ecce; Ici, Agite. YE Rich Hommes (voir sur Jaques 2: 6 ). Pleurer et hurler, etc. cf. Jaques 4:9, mais notez la différence de tonalité; là, plus d'exhortation; Ici, plus de dénonciation. Ὀλολύζοντες: seulement ici dans le Nouveau Testament, mais plusieurs fois dans la LXX. , dans les passages dont celui qui nous

Et la prière de la foi saura sauver les malades, ... c'est-à-dire la prière des aînés, étant mis en place dans la foi par eux et dans laquelle le malade se joint par la foi; Une telle prière est un moyen de ramasser de Dieu une bénédiction sur l'homme malade et de le restaurer à sa santé antérieure: Et le Seigneur le relevera; De son lit de maladie, sur laquelle il est couché et l'amène à féliciter son nom et de la peur et de le glorifier. Et s'il a commis des péchés; Ce n'est pas une question de savoir s'il a ou non, car aucun homme ne vit sans péché, ni la commission de celui-ci; mais le sens est, s'il a été coupable de péchés, que Dieu en particulier a pris connaissance de la notification, et en raison de laquelle il a posé sa main sur lui, afin de lui donner un sentiment d'entre eux, et à les reconnaître; Ce qui est parfois le cas, mais pas toujours, en même temps que sa santé corp...

V. LA VENUE DU SEIGNEUR ET LA VIE DE FOI CHAPITRE 5 _1. L'oppression des riches et leur malheur à venir ( Jaques 5:1 )_ 2. Soyez patient jusqu'à la venue du Seigneur ( Jaques 5:7 ) 3. Les prières de la foi et la vie de la foi ( Jaques 5:13 ) Jaques 5:1 Les deux classes auxquelles Jacques s'adresse ressortent très clairement dans ce dernier chapitre de son épître. Les riches oppresseurs ne sont certainement pas des croyants mais des riches incroyants ; ils ne sont pas traités comme des « frères » ; mais d'autres sont au verset 7 et exhortés à la patience. Les deux classes, les riches incroyants et le ré

CHAPITRE 27 LES AÎNÉS DE L'ÉGLISE-L'ONCTION DES MALADES ET L'EXTRÊME UNCTION. Jaques 5:14 Deux sujets ressortent en évidence dans ce passage intéressant : les anciens de l'Église et l'onction des malades. La connexion du passage avec ce qui précède immédiatement est étroite et évidente. Après avoir chargé ses lecteurs en termes généraux de recourir à la prière lorsqu'ils sont en difficulté, saint Jacques prend un exemple particulier et très courant de problème, à savoir la maladie corporelle, et donne des instructions plus détaillées sur la manière dont l'homme en le mal est de se servir du soulagement et du remède de la prière. Il ne doit pas se contenter d'exprimer son besoin dans une prière privée à Dieu ; il doit « appeler les anciens de l'Église ». 1. La première chose à noter à propos de cet envoi pour les anciens de la congrégation par le malade, c'est q

Et la prière de la foi sauvera le malade, et le Seigneur le relèvera; et s'il a commis des péchés, ils lui seront pardonnés. Ver. 15. _Et la prière de la foi_ ] Le mot grec pour prière a sa dénomination de bien répandre le cœur, ou de bien s'attacher à Dieu. _a Les_ afflictions (dit l'un) nous poussent à rechercher la promesse de Dieu, la promesse de rechercher la foi, la foi de rechercher la prière et la prière de trouver Dieu. _Ils lui seront pardonnés_ ] Et ainsi il sera guéri des deux côtés. Il sera sûr d'avoir sa prière, soit en argent, soit pour de l'argent, son travail ne sera pas vain dans le Seigneur. _a_ ευχη παρα το ευ χεειν, _vel_ ou παρα το ευ εχεσθαι του Θειου...