Jaques 5:9

Grudge not one against another, brethren, lest ye be condemned: behold, the judge standeth before the door. RANCUNE , [ stenazete (G4727)] - 'Murmure not;' littéralement, «gémissement»: une plainte à moitié réprimée d'impatience et de jugement sévère. Ayant enjoint la longue souffrance à porter les torts des méchants, il enjoint maintenant un esprit indulgent quant aux offenses des frères. Les chrétiens qui supportent patiemment les premiers sont parfois impatients face aux seconds, quoique moins pénibles. DE PEUR D'ÊTRE CONDAMNÉ. 'Aleph (') AB, Vulgate [ kritheete (G2919)], "jugé", faisant référence à Matthieu 7:1. «Murmurer les uns contre les autres», c'est pratiquement juge...

9 _ Rancune, _ ou, _ gémit pas. _ Comme les plaintes de beaucoup ont été entendues, qu'ils ont été traités plus sévèrement que d'autres, ce passage est ainsi expliqué par certains, comme si James avait ordonné à chacun de se contenter de son propre sort, de ne pas envier les autres , ni rancune si la condition des autres était plus tolérable. Mais j'adopte un autre point de vue; car après avoir parlé du malheur de ceux qui affligent les hommes bons et tranquilles par leur tyrannie, il exhorte maintenant les fidèles à être justes les uns envers les autres et prêts à passer par les offenses. Que ce soit le vrai sens peut être tiré de la raison qui est ajoutée: ne soyez pas querelleurs les uns contre les autres; _ de peur d'être condamné _. Nous pouvons, en effet, gémir, quand un mal nous tourmente; mais il veut dire un gémissement accusateur, quand on discute avec le Seigneur contre un au...

7-11 Considérez celui qui attend une récolte de blé; et n'attendras-tu pas une couronne de gloire? Si vous devez être appelé à attendre plus longtemps que le laboureur, n'y a-t-il pas quelque chose de plus intéressant à attendre? Dans tous les sens, la venue du Seigneur approchait, et toutes les pertes, épreuves et souffrances de son peuple seraient remboursées. Les hommes comptent le temps, car ils le mesurent par leur propre vie; mais tout le temps n'est rien pour Dieu; c'est comme un moment. Pour les créatures éphémères, quelques années semblent un âge; mais l'Écriture, mesurant toutes choses par l'existence de Dieu, compte des milliers d'années mais autant de jours. Dieu a fait des choses dans le cas de Job, afin de prouver clairement qu'il est très pitoyable et d'une tendre miséricorde. Cela n'est pas apparu pendant ses troubles, mais a été vu dans l'événement, et les croyants trouv...

Verset 9. _ Rancune pas _] μη στεναζετε. _ Groan not _; ne grogne pas; ne murmurez pas d'impatience; et ne laissez aucun mauvais traitement que vous recevez, vous induire à évacuer vos sentiments dans des imprécations contre vos oppresseurs. Laissez tout cela entre les mains de Dieu. _ De peur que vous ne soyez condamné _] En cédant à un esprit de ce genre, vous serez sous la condamnation des méchants. _ Le juge se tient devant la porte. _] Son œil est sur tout ce qui est _ faux en vous _, et chaque _ mal qui vous est fait _; et il entre maintenant en jugement avec vos oppresseurs....

RANCUNE PAS LES UNS CONTRE LES AUTRES - Marge, "gémissez, pleurez." Le mot grec (στενάζω stenazō) signifie "soupirer, gémir", comme des personnes en détresse, Romains 8:23; puis soupirer ou gémir par impatience, inquiétude, mauvaise humeur; et donc «murmurer, trouver des fautes, se plaindre». L'idée exacte ici n'est pas celle de rancune dans le sens de l'insatisfaction de ce que les autres possèdent, ou d'être envieux; c'est celui d'être inquiet et impatient - ou, pour utiliser un mot commun qui exprime plus exactement le sens de grogner. Cela peut provenir de plusieurs causes; soit parce que les autres ont des avantages que nous n'avons pas, et que nous sommes mécontents et malheureux, comme si c'était mal en eux d'avoir de telles jouissances; ou parce que nous supposons, sans raison, qu'ils ont l'intention de nous mépriser et de nous négliger;...

EXPOSITION. Jaques 5:1. Dénonciation des riches pour. (1) meulage des pauvres et maintenir leur salaire. (2) luxe. (3) meurtre. Toute la section ne ressemble à rien autant qu'une énonciation de l'un des anciens prophètes juifs. Cela pourrait presque être une feuille de feuilles de l'Ancien Testament. Jaques 5:1. Allez maintenant (voir sur Jaques 4:13 ). La vulgate y a ecce; Ici, Agite. YE Rich Hommes (voir sur Jaques 2: 6 ). Pleurer et hurler, etc. cf. Jaques 4:9, mais notez la différence de tonalité; là, plus d'exhortation; Ici, plus de dénonciation. Ὀλολύζοντες: seulement ici dans le Nouveau Testament, mais plusieurs fois dans la LXX. , dans les passages dont celui qui nous

Rancune pas un contre un autre, frères, .... En raison de tout bonheur, temporel ou spirituel, qui aime un autre; Ne repinez-vous pas intérieurement; ou secrètement soupir et gémir de manière envieuse, bien que rien ne peut être dit, comme le mot utilisé signifie; Beaucoup moins de plaintes d'accusation et de condamner les uns les autres, ou méditent et cherchent la vengeance: De peur que vous soyez condamné; ci-après, au barreau de Christ, par le juge de la Terre entière, privé des murmures et des grains secrets, et les soupirs envieux et les gémissements des hommes; Voir Matthieu 7:1. voici que le juge tient compte devant la porte; Il y en a un autre que Judgeth, qui est le Seigneur, et il est à portée de main; Il est juste à la porte; Un peu de temps et il viendra, et pas Tarry; qui peut se référer à ne pas venir à Jérusalem, mais à sa seconde venue au jugement, qui sera rapidement;...

V. LA VENUE DU SEIGNEUR ET LA VIE DE FOI CHAPITRE 5 _1. L'oppression des riches et leur malheur à venir ( Jaques 5:1 )_ 2. Soyez patient jusqu'à la venue du Seigneur ( Jaques 5:7 ) 3. Les prières de la foi et la vie de la foi ( Jaques 5:13 ) Jaques 5:1 Les deux classes auxquelles Jacques s'adresse ressortent très clairement dans ce dernier chapitre de son épître. Les riches oppresseurs ne sont certainement pas des croyants mais des riches incroyants ; ils ne sont pas traités comme des « frères » ; mais d'autres sont au verset 7 et exhortés à la patience. Les deux classes, les riches incroyants et le ré

CHAPITRE 24 PATIENCE DANS L'ATTENTE-L'ENDURANCE DU TRAVAIL-LA SIGNIFICATION DE LA MENTION DE TRAVAIL PAR ST. JAMES. Jaques 5:7 « Soyez donc patients, frères. La tempête d'indignation est passée, et de ce point à la fin de l'épître, saint Jacques écrit sur des tons de tendresse et d'affection. Dans le paragraphe que nous avons devant nous, il complète pour ainsi dire sa lettre, la ramenant au point d'où il est parti ; de sorte que ce qui suit ( Jaques 5:12 ) est de la nature d'un post-scriptum ou d'un appendice. Il a commencé sa lettre par l'exhortation : « Comptez tout avec joie, mes frères, lorsque vous tombez dans de multiples épreuves ; sachant que la preuve de votre foi produit la patience. Et que la patience ait son œuvre parfaite, afin que vous soyez parfaits et entiers, ne

Ne vous rancunez pas les uns contre les autres, frères, de peur d'être condamnés : voici, le juge se tient devant la porte. Ver. 9. _Ne vous en voulez pas, etc. _] μη στεναζετε, ne gémissez pas, ne grognez pas, ne devenez pas aigre et maussade les uns envers les autres. _De peur que vous ne soyez condamnés_ ] Comme l'avait été Sara, si le Seigneur était venu, comme elle l'avait désiré, pour juger entre elle et son mari. Les plus coupables sont généralement les plus querelleurs et les plus plaintifs. _Le juge se tient devant la porte_ ] Si le magistrat est présent, nous ne pouvons offenser un autre pour nous défendre. _Ecce iudex pro foribus; _donc, Tenez un coup, comme on dit....