Matthieu 10:17

17. Mais attention aux hommes Erasmus a inséré le mot ceux-ci, (attention à ces hommes,) en supposant que l'article a la force d'un pronom démonstratif. (584) Mais à mon avis, il est préférable de le considérer comme indéfini, et comme véhiculant une déclaration du Christ, que la prudence doit être exercée dans les relations avec les hommes , parmi lesquels tout est plein de pièges et de blessures. Mais il semble se contredire: car le meilleur moyen de faire preuve de prudence aurait été de rester chez lui et de ne pas se risquer à paraître en public. Je réponds, il signale ici une autre sorte de prudence, non pas cette terreur et cette alarme qui les empêcheraient de s'acquitter de leur devoir, mais la crainte d'être excessivement ennuyés par des calamités soudaines. Nous savons que ceux qui sont surpris par des afflictions inattendues sont susceptibles de tomber sans vie. Le Christ a donc souhaité que ses disciples prévoient à distance ce qui se passerait, afin que leur esprit soit rapidement préparé à entretenir un conflit. Bref, il leur sonne de la trompette, pour qu'ils se préparent rapidement au combat: car comme la prévoyance, lorsqu'elle est excessive ou accompagnée d'une anxiété inutile, réduit beaucoup à un état de faiblesse, tant sont enivrés par une sécurité indolente. , et, se précipitant sans réfléchir, céder au moment critique.

Car ils vous livreront aux conciles On peut facilement déduire de ces paroles que les luttes dont le Christ prévient les apôtres ne doivent pas se limiter au premier voyage , dans lequel ils ne rencontraient rien de cette description. Le but de cette prédiction est de les empêcher d'être jamais abattus: car ce n'était pas un accomplissement ordinaire pour les hommes pauvres et méprisés, lorsqu'ils venaient en présence de princes, de conserver leur sang-froid et de rester insensible à toute splendeur du monde. Il les avertit aussi que non seulement en Judée, mais dans des endroits plus éloignés, ils seront appelés à se battre; et il le fait, non seulement dans le but de les préparer par une longue méditation à cette guerre, mais pour que, comme des maîtres instruits et expérimentés, ils ne se fassent pas scrupule de se livrer à la direction céleste.

Pour un témoignage pour eux et pour les Gentils Cela signifie que la volonté de Dieu doit être proclamée même aux princes étrangers et aux nations lointaines, afin qu’ils soient sans excuse. Il s'ensuit que le travail des apôtres ne sera pas perdu, car il confirmera le jugement de Dieu, lorsque les hommes seront convaincus de leur obstination.