28. Et ne craignez pas ceux qui tuent le corps Pour exciter ses disciples à mépriser la mort, Le Christ utilise l'argument très puissant, que cet ascenseur fragile et périssable devrait être peu considéré par les hommes qui ont été créés pour une immortalité céleste. La déclaration revient à ceci, que si les croyants envisagent dans quel but ils sont nés et quelle est leur condition, ils n'auront aucune raison d'être si sincères à désirer une vie terrestre. Mais les mots ont encore un sens plus riche et plus plein: car le Christ nous enseigne ici que la crainte de Dieu est morte chez ces hommes qui, par crainte des tyrans, tombent de la confession de leur foi, et qu'une stupidité brutale règne en le cœur de ceux qui, par peur de la mort, n'hésitent pas à abandonner cette confession.

Nous devons faire la distinction entre les deux types opposés de peur . Si la peur de Dieu s'éteint par la crainte des hommes, n'est-il pas évident que nous leur accordons plus de déférence qu'à Dieu lui-même? D'où il s'ensuit que, lorsque nous avons abandonné la vie céleste et éternelle, nous ne nous réservons rien de plus que d'être comme les bêtes qui périssent, (Psaume 49:12.) Dieu seul a le pouvoir d'accorder la vie éternelle ou d'infliger la mort éternelle. Nous oublions Dieu, parce que nous sommes précipités par la peur des hommes. N'est-il pas très évident que nous accordions une valeur plus élevée à la vie ténébreuse du corps (595) qu'à la condition éternelle de l'âme; ou plutôt que le royaume céleste de Dieu ne nous est d'aucune estimation, en comparaison de l'ombre fugitive et évanouissante de la vie présente?

Ces paroles du Christ doivent donc être expliquées de cette manière: "Reconnaissez que vous avez reçu des âmes immortelles, qui sont soumises à la disposition de Dieu seul, et faites n'entre pas au pouvoir des hommes. La conséquence sera qu'aucune terreur ou alarme que les hommes peuvent employer n'ébranlera votre foi. «Car comment se fait-il que la peur des hommes l'emporte dans la lutte, mais parce que le corps est préféré à l'âme, et que l'immortalité est moins valorisée qu'une vie qui périt?»

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