Matthieu 15:21

Dans ce miracle, nous sommes informés de la manière dont la grâce du Christ a commencé à couler vers les Gentils; car, bien que le temps complet ne soit pas encore venu où le Christ se ferait connaître au monde entier, il avait l'intention de donner quelques premières manifestations de la miséricorde commune qui fut enfin offerte sans discrimination aux Juifs et aux Gentils après sa résurrection. Une image remarquable de la foi nous est présentée en la femme de Canaan, dans le but de nous instruire par comparaison, que les Juifs ont été à juste titre privés de la rédemption promise, car leur impiété était si honteuse.

La femme, que Matthew décrit comme de Canaan, est dit par Mark avoir été un Grec, et un Syrophénicien de naissance Mais il n'y a pas de contradiction ici; car nous savons que c'était la coutume dominante parmi les Juifs d'appeler toutes les nations étrangères Grecs, et donc ce contraste entre Grecs et Juifs, qui se produit si fréquemment dans les écrits de Paul. Comme elle était originaire de les territoires de Tyr et de Sidon, il ne faut pas s'étonner qu'elle soit appelée une Syrophénicienne; pour ce pays s'appelait Syrie, et faisait partie de la Phénicie. Les Juifs ont dédaigneusement donné le nom de Cananéens à tous les habitants de ce district; et il est probable que la majorité d'entre eux descendaient des tribus de Canaan, qui, une fois bannis de leur pays natal, ont fui vers une sorte de retraite dans le voisinage . Tous deux sont d'accord sur ce point, que la femme était originaire d'une nation païenne, qu'elle n'avait pas été instruite dans la doctrine de la loi et qu'elle est venue d'elle-même au Christ, pour implorer humblement son aide.