Matthieu 16:24

24. Puis Jésus a dit à ses disciples. Comme le Christ a vu que Pierre avait peur de la croix , et que tous les autres étaient affectés de la même manière, il entre dans un discours général sur portant la croix , et ne limite pas son discours aux douze apôtres, mais établit la même loi pour tous les pieux. (463) Nous avons déjà rencontré une déclaration presque similaire, (Matthieu 10:38.) (464) Mais dans ce passage, les apôtres se sont seulement rappelés la persécution qui les attendait, dès qu'ils devraient commencer à s'acquitter de leur charge; tandis qu'une instruction générale est ici transmise, et les leçons initiatiques, pour ainsi dire, inculquées à tous ceux qui professent croire à l'Évangile.

Si un homme veut venir après moi. Ces mots sont utilisés dans le but exprès de réfuter les fausses vues de Peter (465) Se présenter à chacun comme exemple d'abnégation et de patience, il montre d'abord qu'il lui fallait endurer ce que Pierre considérait comme incompatible avec son caractère, et invite ensuite chaque membre de son corps à l'imiter. Les mots doivent être expliqués de cette manière: «Si un homme veut être mon disciple, qu'il me suive en se reniant et en prenant sa croix , ou il se conforme à mon exemple. Le sens est que nul ne peut être considéré comme un disciple du Christ à moins qu'il ne soit de vrais imitateurs de lui et ne soit disposé à suivre la même voie.

Il établit une brève règle pour notre imitation, afin de nous faire connaître les principaux points sur lesquels il souhaite que nous lui ressemblions. Il se compose de deux parties, déni de soi et un port volontaire de la croix. Qu'il se renie. Ce déni de soi est très étendu, et implique que nous devons abandonner nos inclinations naturelles, et nous séparer de toutes les affections de la chair, et consentons ainsi à être réduits à néant, pourvu que Dieu vive et règne en nous. Nous savons avec quel amour aveugle les hommes se considèrent naturellement, combien ils sont dévoués à eux-mêmes, à quel point ils s'estiment. Mais si nous désirons entrer dans l'école du Christ, nous devons commencer par cette folie à laquelle Paul (1 Corinthiens 3:18) nous exhorte, devenir les imbéciles , que nous pouvons être sages; et ensuite nous devons contrôler et soumettre toutes nos affections.

Et laissez-le prendre sa croix. Il énonce cette injonction, car, bien qu'il y ait des misères communes auxquelles la vie des hommes est indistinctement soumise, mais comme Dieu entraîne son peuple d'une manière particulière, afin qu'il soit conforme à l'image de son Fils, il ne faut pas s'étonner que cette règle leur s'adresse strictement. On peut ajouter que, bien que Dieu impose à la fois aux bons et aux mauvais hommes le fardeau de la croix, à moins qu'ils n'y plient volontairement les épaules, on ne dit pas qu'ils portent la croix ; pour un cheval sauvage et réfractaire, on ne peut pas dire qu'il admet son cavalier, bien qu'il le porte. La patience des saints consiste donc à porter volontiers la croix qui a été posée sur eux. (466) Luke ajoute le mot quotidien - let il prend sa croix Daily - qui est très emphatique; car le sens de Christ est qu’il n’y aura pas de fin à notre guerre tant que nous n’aurons pas quitté le monde. Que ce soit l'exercice ininterrompu des pieux, afin que, lorsque de nombreuses afflictions ont suivi leur cours, ils soient prêts à endurer de nouvelles afflictions.