Matthieu 16:27

27. Car le Fils de l'homme viendra. Pour que la doctrine qui vient d'être énoncée affecte plus profondément nos esprits, le Christ place devant nos yeux le jugement futur; car si nous pouvions percevoir l'inutilité de cette vie en déclin, nous devons être profondément affectés par la vision de la vie céleste. Si tardif et lent est notre esprit, qu'il a besoin d'être aidé en regardant vers le ciel. Le Christ convoque les croyants à son siège de jugement, pour les amener à réfléchir à tout moment qu'ils n'ont vécu que pour longtemps après cette rédemption bénie, qui sera révélée au moment opportun. L'avertissement vise à nous informer, qu'ils ne s'efforcent pas en vain qui accordent une valeur plus élevée à la confession de foi qu'à leur propre vie. «Mettez votre vie sans crainte», dit-il, «dans ma main et sous ma protection; car je vais enfin apparaître comme votre vengeur, et vous restaurer pleinement, bien que pour le temps vous paraissez avoir péri.

Dans la gloire du Père, avec ses anges. Celles-ci sont mentionnées pour empêcher ses disciples de juger son royaume d'après les apparences actuelles; car jusqu'ici il était inconnu et méprisé, étant caché sous la forme et la condition d'un serviteur. Il les assure qu'il en sera bien autrement lorsqu'il apparaîtra comme le Juge du monde. Quant à la partie restante du passage de Marc et Luc, le lecteur la trouvera expliquée sous le dixième chapitre de Matthieu. (469)

Et puis il rendra à chacun selon ses actions. La récompense des œuvres a été traitée par moi aussi complètement que nécessaire dans un autre passage. (470) Cela revient à ceci: lorsqu'une récompense est promise à de bonnes œuvres, leur le mérite ne s'oppose pas à la justification qui nous est librement accordée par la foi; il n'est pas non plus signalé comme la cause de notre salut, mais il est uniquement présenté pour inciter les croyants à vouloir faire ce qui est juste, (471) en les assurant que leur travail ne sera pas perdu. Il y a donc un accord parfait, entre ces deux affirmations, que nous sommes justifiés librement , (Romains 3:24,) parce que nous sommes reçus dans la faveur de Dieu sans aucun mérite; (472) et pourtant que Dieu, de son propre plaisir, accorde à nos œuvres une récompense ce que nous ne méritions pas.