Matthieu 21:32

32. Pour John est venu. En tant que Jean était un fidèle serviteur de Dieu, tout ce qu'il a enseigné, le Christ attribue à Dieu lui-même. Cela aurait pu être plus complètement exprimé ainsi: Dieu est venu en montrant la voie de la justice par la bouche de Jean; mais comme John parlait au nom de Dieu, et non en tant qu'individu privé, il est plus correctement nommé au lieu de Dieu. Or, ce passage ne donne pas une petite autorité à la prédication de la parole, quand on dit que ces personnes ont été désobéissantes et rebelles contre Dieu, qui méprisait les avertissements pieux et saints d'un enseignant que tie avait envoyé.

Il y en a qui donnent une exposition plus ingénieuse du mot droiture, et je leur permets de profiter de leur propre opinion; mais, pour ma part, je pense que cela ne signifie rien de plus que cette doctrine de John était pure et juste; comme si Christ avait dit qu'ils n'avaient aucune bonne raison de le rejeter. Quand il dit que les publicains ont cru, il ne veut pas dire qu'ils ont donné leur accord en paroles, mais qu'ils ont sincèrement embrassé ce qu'ils avaient entendu. Nous en déduisons donc que la foi ne consiste pas uniquement à donner son assentiment à la vraie doctrine, mais qu’elle embrasse quelque chose de plus grand et de plus élevé, que l’auditeur, renonçant à lui-même, consacre sa vie entièrement à Dieu. En disant qu'ils n'étaient même pas émus par un tel exemple, il présente une vue aggravée de leur méchanceté; car c'était une preuve de la plus basse dépravation, même pas pour suivre les prostituées et les publicains. (36)