Matthieu 21:33

Matthieu 21:33 . Écoutez une autre parabole. Les paroles de Luc sont quelque peu différentes; car il dit que le Christ a parlé au peuple, tandis qu'ici le discours s'adresse aux prêtres et aux scribes. Mais la solution est simple; car, bien que le Christ ait parlé contre eux, il a exposé leur bassesse en présence de tout le peuple. Marc dit que le Christ a commencé à parler par des paraboles, mais laisse de côté ce qui était le premier dans l'ordre, comme dans d'autres passages il ne donne qu'une partie du tout. Le fond de cette parabole est que ce n'est pas nouveau si les prêtres et les autres dirigeants de l'Église s'efforcent méchamment de frauder Dieu de son droit; depuis longtemps, ils ont pratiqué le même genre de vol contre les prophètes, et maintenant ils sont prêts à tuer son Fils; mais ils ne resteront pas impunis, car Dieu se lèvera pour défendre son droit. L'objet est double; d'abord, reprocher aux prêtres une ingratitude basse et méchante; et, deuxièmement, pour supprimer l'infraction qui serait occasionnée par sa mort imminente. Car, au moyen d'un faux titre, ils avaient acquis une telle influence sur les personnes simples et la multitude ignorante, que la religion des Juifs dépendait de leur volonté et de leur décision. Le Christ prévient donc les faibles et montre que, comme tant de prophètes, les uns après les autres, avaient autrefois été tués par les prêtres, nul ne devrait être affligé, si un exemple semblable était présenté dans sa propre personne. Mais examinons maintenant cela en détail.

Un homme a planté un vignoble. Cette comparaison se produit fréquemment dans les Écritures. En ce qui concerne le présent passage, le Christ signifie seulement que, tandis que Dieu nomme des pasteurs sur son Église, il ne pas transmettre son droit aux autres, mais agit de la même manière comme si un propriétaire devait laisser un vignoble ou champ à un éleveur, qui travaillerait à sa culture et en ferait un rapport annuel. Comme il se plaint par Isaïe (Ésaïe 5:4) et Jérémie, (Jérémie 2:21,) qu'il n'ait reçu aucun fruit de la vigne sur la culture dont il avait accordé tant de travail et de dépenses; ainsi dans ce passage il accuse les vignerons eux-mêmes, qui, comme de vils escrocs, s'approprient les produits du vignoble . Christ dit que le vignoble était bien meublé et en excellent état, lorsque les vignerons l'a reçu des mains du propriétaire de . Par cette déclaration, il ne présente aucune légère aggravation de leur crime; car plus il avait agi généreusement à leur égard, plus leur ingratitude était détestable. Paul utilise le même argument, lorsqu'il souhaite exhorter les pasteurs à être diligents dans l'accomplissement de leur devoir, qu'ils sont des intendants, choisis pour gouverner la maison de Dieu, qui est la

pilier et rond de vérité, (1 Timothée 3:16.)

Et correctement; car plus leur condition est honorable et illustre, ils sont tellement soumis à des obligations plus profondes envers Dieu, de ne pas être indolents dans leur travail. Tant la plus détestable (comme nous l'avons déjà dit) est la bassesse de ceux qui méprisent la grande bonté de Dieu et le grand honneur qu'ils ont déjà reçu de lui.

Dieu a planté un vignoble, (43) quand, se souvenant de son adoption gratuite, il a apporté le les gens hors d'Égypte, les ont séparés de nouveau pour être son héritage, et les ont appelés à l'espérance du salut éternel, promettant d'être leur Dieu et Père; car c'est la plantation dont parle Isaiah, (Ésaïe 60:21.) Par le pressoir à vin et la tour sont les aides qui ont été ajoutées pour renforcer la foi des gens dans le doctrine de la loi, comme les sacrifices et autres observances rituelles; car Dieu, comme un chef de famille prudent et prévoyant, n'a laissé aucun moyen pour accorder à son Église toute la protection nécessaire.

Et laissez-le aux cultivateurs. Dieu pourrait en effet de lui-même, sans le libre arbitre des hommes, préserver son Église en bon ordre; mais il prend des hommes pour ses ministres et se sert de leurs mains. Ainsi, jadis, il nomma des prêtres pour être, pour ainsi dire, des cultivateurs de la vigne . Mais ce qui est étonnant, c'est que le Christ compare les prophètes à des serviteurs, qui sont envoyés, après la vendange, pour demander le fruit; (44) car nous savons qu'eux aussi étaient vignerons, et qu'ils tenaient une charge commune avec les prêtres. Je réponds qu'il n'était pas nécessaire que le Christ soit prudent ou précis dans la description de la ressemblance ou de la contradiction entre ces deux ordres. Les prêtres ont certainement été nommés d'abord à la condition de cultiver à fond l'Église par une saine doctrine; mais comme ils négligeaient le travail qui leur était assigné, soit par imprudence, soit par ignorance, les prophètes furent envoyés en tant que ravitaillement extraordinaire, pour débarrasser la vigne des mauvaises herbes, pour couper le bois superflu, et par d'autres moyens pour compenser la négligence de la prêtres; et, en même temps, réprimander sévèrement le peuple, susciter une piété pourrie, réveiller les âmes somnolentes et ramener l'adoration de Dieu et une vie nouvelle. Et qu'était-ce d'autre que de réclamer le revenu qui était dû à Dieu sur sa vigne? Tout cela, le Christ s'applique justement et vraiment à son dessein; car le gouvernement régulier et permanent de son Église n'était pas entre les mains des prophètes, mais était toujours tenu par les prêtres; tout comme si paresseux laboureur, , alors qu'il négligeait la culture, réclamait le lieu auquel il avait été une fois nommé, sous le prétexte de possession.