Matthieu 22:34

Bien que je pense que ce récit n'a rien de plus qu'une ressemblance avec ce qui est raconté par Matthieu dans le 22e, et par Marc dans le 12e chapitre, de son Évangile, et qu'ils ne sont pas les mêmes; J'ai choisi de les rassembler en un seul endroit, car, bien que Matthew et Mark affirment qu'il s'agissait de la dernière question par laquelle notre Seigneur était tenté, Luke ne fait aucune mention de cette circonstance, et semble l'omettre intentionnellement, car il l'avait déclaré dans un autre passage. Et pourtant, je ne conteste pas qu'il puisse s'agir du même récit, bien que Luke ait des choses différentes des deux autres. Ils sont tous d'accord sur ce point, que le scribe a posé une question pour tenter le Christ; mais celui qui est décrit par Matthieu et Marc s'en va sans mauvaise humeur; car il acquiesce à la réponse du Christ, et montre un signe d'esprit enseignable et doux: auquel il faut ajouter que le Christ, d'un autre côté, déclare qu'il n'est pas loin du royaume de Dieu. Luc, quant à lui, présente un homme obstiné et gonflé d'orgueil, chez qui aucune preuve de repentir n'est découverte. Il n'y aurait plus d'absurdité à dire que Christ a été tenté à plusieurs reprises au sujet de la vraie justice, du respect de la Loi et de la règle d'une bonne vie . Mais si Luc a raconté cela hors de sa place, ou s'il est maintenant passé par l'autre question - parce que l'ancien récit relatif à la doctrine était suffisant - la similitude de la doctrine semblait m'obliger à comparer les trois évangélistes .

Voyons maintenant quelle a été l'occasion qui a conduit ce scribe à poser une question au Christ. C'est parce que, étant un exposant de la Loi, il est offensé par la doctrine de l'Évangile, par laquelle il suppose que l'autorité de Moïse est diminuée. En même temps, il n'est pas tant influencé par le zèle pour la loi que par le mécontentement de perdre une partie de l'honneur de son enseignement. Il demande donc à Christ s'il veut professer quelque chose de plus parfait que la Loi; car, bien qu'il ne le dise pas avec des mots, sa question est néanmoins captivante, dans le but d'exposer le Christ à la haine du peuple. Matthew et Mark n'attribuent pas ce stratagème à un seul homme, mais montrent que cela a été fait par arrangement mutuel, et que de toute la secte une personne a été choisie qui était censée exceller le reste en capacité et en apprentissage. Dans la forme de la question, aussi, Luc diffère quelque peu de Matthieu et Marc; car, selon lui, le scribe demande ce que hommes doit faire pour obtenir la vie éternelle, mais selon les deux autres évangélistes, il demande quel est le principal commandement de la loi. Mais le dessein est le même, car il attaque le Christ d'une manière trompeuse, que, s'il peut tirer de ses lèvres quelque chose qui est en contradiction avec la loi , il peut s'exclamer contre lui en tant qu'apostat et promoteur d'une révolte impie.