Matthieu 26:42

42. Encore une fois, il est parti une deuxième fois. Par ces mots, le Christ semble comme si, ayant maîtrisé la peur, il est venu avec plus de liberté et de courage pour se soumettre à la volonté du Père; car il ne demande plus qu'on lui enlève la coupe, mais, laissant de côté cette prière, insiste plutôt pour obéir au but de Dieu. Mais selon Mark, ce progrès n'est pas décrit; et même lorsque Christ est revenu une seconde fois, on nous dit qu'il a répété la même prière; et, en effet, je ne doute pas qu'à chacun des moments où il priait, la peur et l'horreur le poussaient à demander qu'il soit délivré de la mort. (207) Pourtant, il est probable qu'à la deuxième fois, il a travaillé davantage pour obéissez au Père, et que la première rencontre avec la tentation l'a incité à aborder la mort avec plus de confiance. Luc ne raconte pas expressément qu'il a prié trois fois plusieurs fois, mais dit seulement que, quand il a été pressé avec angoisse, il a prié avec plus d'abondance et de sérieux, comme s'il avait continué à prier sans aucune interruption. Mais nous savons que les évangélistes oublient parfois les circonstances et ne regardent que rapidement la substance de ce qui s'est passé. En conséquence, quand il dit vers la fin, que le Christ est venu à ses disciples, c'est un hysteron proteton; (208) tout comme, dans une autre clause, il raconte que un ange du ciel est apparu , avant de parler de l'angoisse du Christ. Mais l'inversion de l'ordre ne comporte aucune absurdité; car, pour nous informer que l ' angel n'a pas été envoyé sans une bonne raison, la nécessité en est ensuite énoncée; et donc la dernière partie du récit est, en quelque sorte, une raison assignée à la première. Bien que ce soit l'Esprit de Dieu seul qui donne la force, cela n'empêche pas Dieu d'employer anges comme ses ministres. Et par conséquent, nous pouvons conclure quelles atroces souffrances le Fils de Dieu a dû endurer, car il était nécessaire que l'assistance de Dieu lui soit accordée de manière visible.