Matthieu 27:50

Matthieu 27:50 . Jésus ayant de nouveau pleuré à haute voix. Luke, qui ne fait aucune mention de la plainte précédente, répète les mots de ce deuxième cri , que Matthew et Mark omettent. Il dit que Jésus a pleuré, Père, entre tes mains je remets mon esprit; par lequel il a déclaré que, bien qu'il ait été férocement attaqué par de violentes tentations, sa foi était toujours inébranlable, et gardait toujours son terrain intact. Car il n'aurait pas pu y avoir de triomphe plus splendide que lorsque le Christ exprime hardiment son assurance que Dieu est le gardien fidèle de son âme, que tous imaginaient perdue. Mais au lieu de parler aux sourds, il se rendit directement à Dieu, et remit dans son sein l'assurance de sa confiance. Il souhaitait, en effet, que les hommes entendent ce qu'il disait; mais bien que cela puisse être inutile pour les hommes, il se contenta d'avoir Dieu seul comme témoin. Et certes il n'y a pas de témoignage de foi plus fort ou plus décidé que lorsqu'un homme pieux - se voyant attaqué de toutes parts, de sorte qu'il ne trouve aucune consolation de la part des hommes - méprise la folie du monde entier, décharge ses peines et se soucie du sein de Dieu, et se repose dans l'espérance de ses promesses.

Bien que cette forme de prière semble être empruntée à Psaume 31:5, je n'ai cependant aucun doute qu'il l'a appliquée à son objet immédiat, selon les circonstances présentes; comme s'il avait dit: «Je vois, en effet, ô Père, que par la voix universelle je suis destiné à la destruction, et que mon âme est, ainsi parler, se hâta d'aller et venir; mais bien que, selon la chair, je ne perçois aucune aide en toi, cela ne m'empêchera pas de remettre mon esprit entre tes mains et de compter calmement sur la sauvegarde cachée de ta bonté. Pourtant, il faut remarquer que David, dans le passage que j'ai cité, non seulement a prié pour que son âme, reçue par la main de Dieu, puisse continuer à être en sécurité et heureuse après la mort, mais a confié sa vie au Seigneur, que, gardé par sa protection, il pouvait prospérer tant dans la vie que dans la mort. Il se voyait assiégé sans cesse par de nombreux morts; il ne restait donc plus qu'à s'engager à la protection invincible de Dieu. Ayant fait de Dieu le gardien de son âme, il se réjouit qu'elle soit à l'abri de tout danger; et, en même temps, se prépare à affronter la mort avec confiance, chaque fois que cela plaira à Dieu, parce que le Seigneur garde les âmes de son peuple même dans la mort. Non comme le premier a été enlevé du Christ, pour engager son âme à être protégée par le Père pendant la fragile condition de la vie terrestre, il se précipite joyeusement vers la mort et désire être préservé au-delà du monde; car la raison principale pour laquelle Dieu reçoit nos âmes dans sa garde est que notre foi peut s'élever au-delà de cette vie transitoire.

Souvenons-nous maintenant que ce n'est pas uniquement en référence à lui-même que le Christ a confié son âme au Père, mais qu'il a inclus, pour ainsi dire, dans un même paquet toutes les âmes de ceux qui croient en lui, afin qu'elles soient préservées tout au long de leur vie. avec le sien; et non seulement ainsi, mais par cette prière, il a obtenu l'autorité de sauver toutes les âmes, de sorte que non seulement le Père céleste, pour lui, daigne les prendre en sa garde, mais, abandonnant l'autorité entre ses mains, les engage à lui d'être protégé. Et donc Stephen, en mourant, remet aussi son âme entre ses mains, en disant: Seigneur Jésus, reçois mon esprit, (Actes 7:59.) Quiconque, quand il viendra mourir, suivant cet exemple, croira au Christ, ne respirera pas son âme au hasard dans les airs, mais recourra à un gardien fidèle, qui reste en sécurité tout ce qui lui a été livré par le Père.

Le cry montre aussi l'intensité de la sensation; car il ne fait aucun doute que le Christ, hors de l'acuité des tentations dont il a été assailli, non sans un effort douloureux et intense, a éclaté dans ce cri . Et pourtant il avait également l'intention, par cette exclamation forte et perçante, de nous assurer que son âme serait en sécurité et indemne par la mort, afin que nous, soutenus par la même confiance, puissions partir joyeusement la taudis frêle de notre chair.