Matthieu 9:12

12. Ce ne sont pas ceux qui sont en santé qui ont besoin d'un médecin Il ressort clairement de la réponse du Christ que les scribes se sont trompés de deux manières: ils n'ont pas tenu compte de l'office du Christ; et, tout en épargnant leurs propres vices, ils méprisaient fièrement tous les autres. Cela mérite notre attention particulière, car c'est une maladie qui a toujours été très générale. Les hypocrites, satisfaits et enivrés d'une folle confiance en leur propre justice, ne considèrent pas le but pour lequel Christ a été envoyé dans le monde, et ne reconnaissent pas la profondeur des maux dans lesquels la race humaine est plongée, ou la colère terrible et malédiction de Dieu qui pèse sur tous, ou charge accumulée de vices qui les alourdit.

La conséquence est qu'ils sont trop stupides pour ressentir les misères des hommes ou pour penser à un remède. Tandis qu'ils se flattent, ils ne peuvent supporter d'être placés dans leur propre rang, et pensent que l'injustice leur est faite, lorsqu'ils sont classés parmi les transgresseurs. Notre Seigneur jette un coup d’œil sur cette seconde erreur en répondant que ceux qui sont en bonne santé n’ont pas besoin d’un médecin C'est un aveu ironique, (520) et vise à montrer qu'ils sont offensés lorsqu'ils voient des pécheurs, parce qu'ils revendiquent la justice pour eux-mêmes. Parce que vous êtes en santé, (il dit,) vous méprisez les malades, sont offensés contre eux, et ne peut en supporter la vue: mais un médecin devrait être affecté d'une manière très différente. Il souligne ensuite qu'il doit s'acquitter des fonctions d'un médecin, parce qu'il a été envoyé par le Père pour appeler les pécheurs

Bien que Christ commence par la réprimande, si nous désirons faire des progrès dans sa doctrine, ce qu'il a mis en second lieu doit recevoir notre première considération. Il est venu pour vivifier les morts, pour justifier les coupables et les condamnés, pour laver ceux qui étaient pollués et pleins d'impureté, pour sauver les perdus de l'enfer, pour vêtir de sa gloire ceux qui étaient couverts de honte, pour renouveler à une immortalité bénie ceux qui ont été dégradés par des vices dégoûtants. Si nous considérons que c'était son office et la fin de sa venue, - si nous nous souvenons que c'était la raison pour laquelle il a pris notre chair sur lui, pourquoi il a versé son sang, pourquoi il a offert le sacrifice de sa mort, pourquoi il est descendu même en enfer, nous ne trouverons jamais étrange qu'il rassemble pour le salut ceux qui ont été les pires des hommes et qui ont été couverts d'une masse de crimes.

Celui que vous détestez vous paraît indigne de la grâce du Christ. Pourquoi alors Christ lui-même a-t-il fait un sacrifice et une malédiction, mais pour tendre la main aux pécheurs maudits? Maintenant, si nous éprouvons du dégoût d’être associés par le Baptême et le Dîner du Seigneur à des hommes vils, et que nous considérons notre connexion avec eux comme une sorte de tache sur nous, nous devons immédiatement descendre en nous-mêmes et rechercher sans flatterie nos propres maux. Un tel examen nous permettra volontiers d'être lavés dans la même fontaine avec les plus impurs, et nous empêchera de rejeter la justice qu'il offre sans discernement à tous les impies, la vie qu'il offre aux morts et le salut. qu'il offre aux perdus.