Nahum 2:11

Ici le Prophète triomphe des Assyriens, parce qu'ils pensaient que la ville de Ninive était éloignée de tout danger: comme les lions, qui ne craignent rien, quand ils sont dans leurs tanières, y attirent leur proie dans leurs griffes ou dans leur bouche: il en était de même le cas des Assyriens; se croyant en sécurité, tandis que Ninive s'épanouissait, ils prirent la plus grande liberté de commettre des pillages partout. Car Ninive n'était pas seulement le réceptacle des voleurs, mais aussi une tanière de lions. Et le Prophète exprime plus pleinement la barbare cruauté des Assyriens en les comparant à des lions, que s'il les avait simplement appelés lions. Nous voyons maintenant ce qu'il veut dire, quand il dit: Où est la place des lions? Et il parle volontairement ainsi des Assyriens: car personne n'a jamais pensé qu'ils pouvaient être touchés par la moindre blessure; la peur d'eux avait en effet tellement saisi tous les hommes, qu'eux-mêmes ils se soumirent aux Assyriens. Comme alors personne n'osait s'y opposer, le Prophète dit: Où? comme s'il avait dit que si tout le monde pensait incroyable que Ninive puisse être renversée, cela arriverait pourtant ainsi. Mais il prend le caractère de celui qui exprime son étonnement, afin d'intimer, que lorsque le Seigneur exécuterait un tel jugement, ce serait une œuvre d'émerveillement, qui remplirait presque tous d'étonnement. Cette question prouve alors que ceux-là sont très insensés qui forment un jugement de la vengeance de Dieu, dont parle le Prophète, selon l'apparence des choses à l'époque; car la ruine de Ninive et de cet empire devait être l'œuvre incompréhensible de Dieu, et qui devait remplir tous les esprits d'étonnement.

Il dit d'abord, Où est la place des lions? Le genre féminin est bien ici utilisé; mais tous conviennent que le Prophète parle de lions mâles. (236) Il ajoute ensuite , le lieu d'alimentation des lions? כפרים, caphrim, signifie de jeunes lions comme nous le verrons ci-après; et אריות, ariut, sont de vieux lions. Il ajoute ensuite, Où אריה, arie est venu : et puis vient לביא, labia , que certains rendent, lionne; mais לביא, lèvres, signifie proprement un vieux lion; le Prophète, sans aucun doute, l'utilise dans le verset suivant dans le genre féminin pour les lionnes. Je ne nie donc pas, mais que nous puissions rendre convenablement les termes ici, lion et lionne; après, et le petit des lions, et aucun terrifiant. Il ajoute ensuite, Seize a fait le lion (le mot est אריה, arie ) pour ses petits à satiété, c'est-à-dire suffisamment; et a-t-il étranglé pour ses lionnes, ללבאתיו, lalabatiu . Ici, sans doute, le Prophète veut dire lionnes; il n'y aurait autrement aucune cohérence dans le passage. Il dit ensuite,

11. Où est le repaire des lionnes,
Et le ravitaillement, même celui des petits,
Où est allé le lion, la lionne, le petit du lion,
Et aucun ne leur a fait peur ?

12. Le lion ravi pour le ravitaillement de ses petits,
Et étranglé pour ses lionnes,
Et rempli de ravin ses tanières,
Et ses repaires en ravinant.

"L'allégorie", dit Newcome, "est au-delà de toute mesure belle. Où sont les habitants de Ninive, forts et rapaces comme des lions? - Éd.