Nahum 2:8

Le prophète anticipe ici un doute qui aurait pu affaiblir la confiance en ses paroles; car Ninive a non seulement prospéré en puissance, mais elle avait également confirmé sa force pendant une longue période de temps; et l'antiquité non seulement ajoute à la force des royaumes, mais leur assure l'autorité. Comme alors la puissance impériale de la ville de Ninive était ancienne, elle pourrait sembler avoir été perpétuelle: «Pourquoi! Ninive a toujours gouverné et possédé le pouvoir souverain dans tout l'Orient; peut-il être ébranlé maintenant, ou sa force peut-elle être soudainement subvertie? Car là où il n'y a pas de commencement, nous ne pouvons pas croire qu'il y aura une fin. Et il n'avait pas un début, selon l'opinion commune; car nous savons comment les Égyptiens ont également légitimé leur antiquité; ils imaginaient que leur royaume était de cinq mille ans avant que le monde fût fait; c'est-à-dire qu'en comptant leurs âges, ils remontaient près de cinq mille ans avant la création. Les Ninivites, sans aucun doute, se vantaient d'avoir jamais été; et comme ils étaient fixés dans cette vanité respectant leur antiquité, personne ne pensait qu'ils pourraient jamais échouer. C'est la raison pour laquelle le Prophète déclare expressément que Ninive était comme une mare d'eaux depuis les temps anciens; (231) c'est-à-dire que Ninive avait été, pour ainsi dire, séparée du reste du monde; car là où il y a une mare, elle semble bien fortifiée par ses propres rives, personne n'y entre; quand on marche sur la terre, on n'entre pas dans les eaux. Ainsi, Ninive avait-elle été dans un état calme non seulement pendant une courte période, mais pendant de nombreux âges. Cette circonstance n'empêchera cependant pas Dieu de renverser maintenant sa domination. À quel point donc Ninive était fière de la notion de son ancienneté, c'était pourtant le dessein de Dieu de la détruire.

Il dit alors, Ils fuient: en fuyant, il veut dire que, bien que n'étant pas battus par leurs ennemis, ils seraient encore vaincus par leur propre peur. Il laisse alors entendre que Ninive ne serait pas seulement détruite par le massacre, mais que tous les Assyriens s'enfuiraient et que le désespoir les livrerait à leurs ennemis. Par conséquent, les Chaldéens ne seraient pas seulement victorieux par leur courage et l'épée, mais les Assyriens, se méfiant de leurs propres forces, s'enfuiraient.

Il suit ensuite, Tenez-vous debout, tenez-vous debout, et personne ne regarde . Ici, le Prophète place, pour ainsi dire, sous nos yeux l'effet de la terreur dont il parle. Il aurait pu donner un seul récit, - que si on les rappelait, ils n'oseraient pas regarder derrière; et que, pensant que seule la sécurité était en vol, ils poursuivraient leur route. Le Prophète aurait pu former ce genre de récit: il ne l'a pas fait; mais il assume la personne de celui qui rappelle les fugitifs, comme s'il les voyait s'enfuir, et essayait de les ramener: Personne, dit-il, regards Nous voyons maintenant ce que le Prophète voulait dire.

Mais de ce passage nous devons apprendre qu'aucune confiance ne doit être mise dans le nombre d'hommes, ni dans les défenses et les forteresses des villes, ni dans l'antiquité; car quand les hommes excelleront en puissance, Dieu prendra donc l'occasion de les détruire, dans la mesure où l'orgueil est presque toujours lié à la force. Il ne peut guère être mais que les hommes s’arrogent trop à eux-mêmes quand ils pensent qu’ils excellent en quoi que ce soit. Il arrive ainsi qu'en raison de leur force, ils se ruinent tête baissée; non pas que Dieu ait un quelconque plaisir, comme les hommes profanes l'imaginent, quand il renverse la face de la terre, mais parce que les hommes ne peuvent supporter leur propre succès, ni se maintenir dans des limites modérées, mais beaucoup triomphent contre Dieu: d'où le pouvoir recule sur la tête de ceux qui le possèdent. Il faut dire la même chose de l'antiquité: car ceux qui se vantent de leur antiquité ne savent pas depuis combien de temps ils provoquent la colère de Dieu; car il ne peut en être autrement que que l'abondance d'elle-même engendre la licence, ou qu'elle conduit du moins à l'excès; et de plus, ceux qui sont les plus puissants sont les plus audacieux pour corrompre les autres. D'où l'augmentation à la putridité; car les hommes sont comme les morts lorsqu'ils ne sont pas gouvernés par la crainte de Dieu. Un cadavre devient de plus en plus fétide au fur et à mesure qu'il continue à se putrer; et il en est de même pour les hommes. Quand ils pèchent depuis longtemps et continuent de pécher, la fétidité de leurs péchés augmente et la colère de Dieu est de plus en plus provoquée. Il n'y a donc aucune raison pour que l'antiquité nous trompe. Et si, à un moment donné, nous sommes tentés de penser que les hommes sont suffisamment fortifiés par leur propre force, ou par de nombreux auxiliaires, ou qu'ils le sont, comme sacrés par leur propre ancienneté, que ce qui est dit ici nous vienne à l'esprit. , - que Ninive avait été comme une mare d'eaux depuis les temps anciens; mais que, livrée à la destruction, elle s'est enfuie; et que, lorsque leurs ennemis ne les ont pas mis en déroute, ils se sont encore enfuis, poussés par leur propre peur, et n'ont pas voulu s'arrêter, bien qu'on les appelle à revenir.

Bien que Nineveh ait été comme une piscine d'eau pendant ses jours ,
Pourtant, ils fuient; - - "Stand, stand;"
Mais aucun ne regarde en arrière.

La version de la première ligne de Newcome est la suivante: -

Et les eaux de Ninive sont comme un bassin d'eau:

Et il dit que le pronom est parfois à la fin d'une proposition: mais cela ne peut pas être considéré ici, car היא est dans regimine with מימי Il est à noter que le Prophète représente tout au long de la transaction comme un témoin oculaire, comme cela lui avait été montré dans une vision. - Éd.