Quand il dit, כל-ראיך, cal-raik , "quiconque vous voit", nous apprenons donc à nouveau que רואי, ruai, à la fin du dernier couplet, est à prendre par exemple ou spectacle; car le Prophète procède avec le même sujet: Je vais te faire, dit-il, un exemple, ou un spectacle. - Dans quel but? que quiconque vous voit puisse s'éloigner de vous (242) Et c'était une preuve d'horreur , bien que certains pensent que cela a été une récompense pour sa cruauté, que personne n'est venu à Ninive, mais qu'elle a été abandonnée par tous les amis dans sa désolation. Et ils prennent dans le même sens ce qui suit, Qui la conduira avec elle? et d'où vais-je chercher des consolateurs pour toi? Car ils pensent que les Ninivites se font ici reprocher leur cruauté, parce qu'ils se sont fait tellement haïr de tous qu'ils étaient indignes de sympathie; car ils n'épargnaient personne, ils se laissaient toute liberté de blesser les autres, ils avaient gagné la haine du monde entier. D'où certains pensent que ce qui est ici laissé entendre, c'est que les Ninivites ont été détestés à juste titre et que personne ne les a condolé dans une si grande calamité, dans la mesure où ils avaient été nuisibles à tous: «Il arrivera alors que quiconque te verra s'éloignera de toi et dira: Gaspillé est Ninive; qui la conduira avec elle? D'où lui appellerai-je des consolateurs?

Mais je ne sais pas si cette signification raffinée est venue dans l’esprit du Prophète. Nous pouvons expliquer les mots plus simplement, que tous fuiraient loin comme preuve de leurs horreurs et que la calamité serait telle, qu'aucune lamentation n'y correspondrait. Qui pourra la consoler avec elle? c'est-à-dire que si la grandeur de sa calamité était dûment pesée, bien que tous pleurent et prononcent leurs significations, cela ne suffirait pas encore: toutes les lamentations seraient bien inégales à une si grande calamité. Le Prophète semble plutôt vouloir dire cela. Qui alors lui fera des condoléances? et d'où vais-je chercher des consolateurs, comme s'il disait: «La ruine d'une ville si splendide ne sera pas d'un genre ordinaire, mais ce qui ne peut être égalé par aucune lamentation.» Il suit alors -

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