Le Prophète, comme je l'ai dit, exprime plus clairement ici la raison pour laquelle la vengeance de Dieu serait si sévère sur les Ninivites, parce qu'ils s'étaient entièrement livrés à une cruauté barbare; et c'est pourquoi il l'appelle la ville sanglante. _ Ville sanglante! _ dit-il. L'exclamation... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète représente ici comme dans un tableau vivant, ce qui était proche des Assyriens; car il expose les Chaldéens leurs ennemis, avec tous leurs préparatifs et dans leurs mouvements rapides. (239) _ Le son du fouet, _ dit-il; les fouets, faisaient un bruit en excitant les chevaux: _ le bruit d... [ Continuer la lecture ]
Quant aux mots, certains interprètes relient ce que nous avons rendu, _ le cavalier fait monter, _ avec ce qui suit, c'est-à-dire qu'il fait à _ monter la flamme de l'épée et l'éclair de la lance _ Mais comme un copulatif s'interpose, il semble plutôt être une phrase imparfaite, c'est-à-dire que le... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète mentionne à nouveau la cause pour laquelle Dieu exécuterait une vengeance si terrible sur cette ville, qui pourtant procurait par sa splendeur tant de gloire et de respect parmi tous les peuples: et Dieu semble en quelque sorte avoir peu de considération pour l'ordre du monde. quand il r... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète confirme ici ce qu'il a dit de la chute de Ninive; mais, comme il a été déclaré hier, il présente Dieu comme l'orateur, afin que son discours soit plus puissant. Dieu témoigne alors ici aux Assyriens, qu'ils ne devraient avoir aucun conflit ou conflit avec un être mortel, mais avec leur... [ Continuer la lecture ]
Il ajoute ensuite, _ Je vais t'asperger de saletés, _ ou de souillures. Le Prophète fait encore allusion à la ressemblance d'une prostituée, qui est bien et somptueusement parée, et par ses charmes captive les yeux de tous: mais quand quelqu'un prend la boue et la saleté du milieu de la route, et la... [ Continuer la lecture ]
Quand il dit, כל-ראיך, _ cal-raik _, "quiconque vous voit", nous apprenons donc à nouveau que רואי, _ ruai, _ à la fin du dernier couplet, est à prendre par exemple ou spectacle; car le Prophète procède avec le même sujet: _ Je vais te faire, _ dit-il, _ un exemple, _ ou un spectacle. - Dans quel bu... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète, pour faire honneur à sa prophétie, produit ici l'échantillon d'Alexandrie. Il est en effet certain, d'après de nombreux témoignages de l'Écriture, qu'Alexandrie s'appelle Non, qui était une ville très ancienne, située aux confins de l'Afrique, et pourtant en Egypte. Il se pourrait, en m... [ Continuer la lecture ]
_ Pourtant, _ dit-il, _ elle est partie en captivité en captivité; _ c'est-à-dire que les habitants d'Alexandrie ont été bannis, et la ville est devenue pour ainsi dire captive, car ses habitants ont été chassés çà et là. _ Dashed, _ dit-il, _ ont été leurs petits à la tête de chaque rue _ Le Prophè... [ Continuer la lecture ]
Nahum, après avoir donné l'exemple d'Alexandrie, montre maintenant que rien ne pourrait résister à Dieu, de sorte qu'il ne devrait pas traiter Ninive de la même manière; et il déclare que ce serait le cas, _ Toi aussi, _ dit-il, _ sera en état d'ébriété _. Cette métaphore est bien connue, qui se pro... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète déclare ici que les forteresses des Assyriens ne leur serviraient à rien; qu'ils aient confiance dans le nombre de leurs hommes, ou dans leurs murs, ou dans d'autres défenses, ils seraient déçus; car toutes choses, dit-il, tomberont d'elles-mêmes, même sans être trop assaillies. Et il em... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète déclare ici que le cœur de tous deviendrait doux et efféminé lorsque Dieu procéderait à la destruction de Ninive. Nous avons déjà dit que le cœur des hommes est tellement entre les mains de Dieu, qu'il fait fondre tout courage qu'il peut y avoir en eux, quand bon lui semble: et Dieu prép... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète continue avec le même sujet, que les Ninivites travailleraient en vain, tout en s'efforçant anxieusement et avec tous les efforts possibles pour se défendre contre leurs ennemis. Le sens est alors: «Que si tu ne remets aucune diligence, tu perdras tout ton travail; car tu ne pourras pas... [ Continuer la lecture ]
Mais il ajoute: _ Là le feu te consumera _ L'adverbe de lieu a beaucoup d'importance, _ là, _ qu'il utilise: là aussi, dit-il _, le feu te dévorera: _ car il exprime plus qu'avant, quand il dit, que le Les Assyriens se lasseraient en vain de fortifier leur ville et leur empire; car il dit maintenant... [ Continuer la lecture ]
De ces mots, nous pouvons apprendre ce que le Prophète voulait dire auparavant, quand il a dit que les Assyriens étaient comme des sauterelles ou des chafers; comme s'il disait: «Je sais que vous avez confiance en votre grand nombre; car vous êtes comme un essaim de chafers ou de sauterelles; vous e... [ Continuer la lecture ]
_ Et tes princes sont comme des sauterelles: _ cela fait référence aux mauvaises actions, par lesquelles ils ont dévasté presque toute la terre. Comme alors les sauterelles et les frotteurs, partout où ils viennent, consomment toutes sortes de nourriture, dévorent tous les champs, ne laissent rien,... [ Continuer la lecture ]
Il confirme le verset précédent et dit qu'il n'y aurait pas de conseil ni de sagesse chez les dirigeants: car les _ bergers _ du roi d'Assyrie étaient ses conseillers, en à qui il a fait confiance, car nous savons que les rois dépendent généralement de leurs conseillers: car ils pensent qu'il y a en... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète montre ici plus clairement que lorsque l'empire de Ninive serait dispersé, ce serait un mal incurable, que tout espoir de remède serait enlevé. Bien que les méchants ne puissent échapper à la calamité, ils nourrissent de fausses attentes et pensent qu'ils peuvent en peu de temps rassembl... [ Continuer la lecture ]