13. C'est l'eau de Mériba. (110) Ce nom a été donné: au lieu afin que l'ingratitude de leurs pères puisse être détestable pour leurs descendants, et par conséquent la miséricorde de Dieu plus illustre. Ainsi, le Prophète, se référant à lui, dit:

"Pour que la génération à venir les connaisse, - afin qu'ils n'oublient pas les œuvres de Dieu, - et ne soient pas comme leurs pères, un têtu et rebelle génération; une génération qui ne redresse pas son cœur et dont l'esprit n'est pas fidèle à Dieu. »
(
Psaume 78:6.)

Et ailleurs, le nom de Meriba et celui de Massah sont employés, afin que les Israélites puissent apprendre à ne pas imiter leurs pères, (Psaume 95:8; (111) ) bien que Moïse utilise ici le pluriel, alors qu'il a le singulier dans Exode 17.

L'expression à la fin du verset, que Dieu «a été sanctifié» parmi les enfants d'Israël, n'est pas utilisée pour approuver, mais plutôt pour réprimander leur conduite. Israël est appelé ailleurs la «sainteté» de Dieu, (112) (Psaume 114:2,) parce que Dieu a magnifiquement affiché les seins se glorifient de leur délivrance; mais il est dit ici qu'il s'est sanctifié dans un sens différent, parce que, par le renversement de leur iniquité et de leur insensibilité, il a sauvé son saint nom du mépris. Enfin, c'était une preuve de son inestimable miséricorde, que l'eau, qui aurait pu être à juste titre destructrice pour eux, n'était pas seulement donnée pour nourrir leur corps, mais aussi était convertie en une aide à leur salut; c'est pourquoi Paul dit qu'il s'agissait d'une «boisson spirituelle». (1 Corinthiens 10:4.)

Continue après la publicité
Continue après la publicité