Osée 4:10

Je reviens maintenant à ce passage du Prophète, dans lequel il dit: Ils mangeront et ne seront pas satisfaits , et encore, Ils joueront le libre et ne devront pas augmenter; parce que Jéhovah les a laissés pour s'occuper de . Le Prophète proclame ici encore le jugement qui était proche des Israélites. Et d'abord, dit-il, Ils mangeront et ne seront pas satisfaits ; dans lequel il fait allusion au dernier verset. Car les prêtres étaient ouverts pour le gain, et leur seul souci était de satisfaire leurs appétits. Depuis lors, leur cupidité était insatiable, ce qui était aussi la raison pour laquelle ils ont concédé la liberté pécheresse au peuple, dit-il maintenant, Ils mangeront et ne seront pas satisfaits. Le Prophète laisse entendre en outre par ces mots que les hommes ne sont pas soutenus par l'abondance ou l'abondance de provisions, mais plutôt par la bénédiction de Dieu: car une personne peut dévorer beaucoup, mais la quantité, si grande soit peut ne pas le satisfaire; et c'est souvent le cas pour un appétit vorace; car dans un tel cas, le bâton du pain est rompu, c'est-à-dire que le Seigneur retire le soutien du pain, de sorte que manger beaucoup ne satisfait pas. Et c'est le sens du Prophète, quand il dit: Ils mangeront et ne seront pas satisfaits Les prêtres pensaient que c'était un moment heureux avec eux, quand ils ont ramassé un grand butin de chaque quartier; Dieu déclare au contraire que ce serait vide et inutile pour eux; car aucun effet satisfaisant ne s'ensuivrait: quelque avalent avidement, ils ne seraient pas encore satisfaits.

Il ajoute ensuite: Ils joueront le jeu du libre et n'augmenteront pas; c’est-à-dire: «Aussi loin qu’ils puissent donner les rênes à des convoitises promiscuous, je ne les laisserai pas encore se propager: jusqu’à ce qu’ils augmentent ou génèrent une progéniture par des mariages légitimes, qu’ils partout pour se livrer à des rapports sexuels illicites, ils continueraient toujours stériles. Le Prophète ici, en un mot, témoigne que les impies sont trompés, quand ils pensent qu'ils peuvent obtenir leurs souhaits par des moyens méchants et illégaux; car le Seigneur frustrera leurs désirs. Les avares pensent, quand ils ont beaucoup, qu'ils sont suffisamment défendus contre tout besoin; et quand la misère presse tous les autres, ils se croient hors de portée du danger. Mais le Seigneur se moque de cette folie: «Rassemblez, amassez de grands tas; mais je soufflerai sur vos richesses, afin qu'elles disparaissent, ou du moins ne vous rapportent aucun avantage. Aussi, efforcez-vous de faire des enfants; bien que l’on puisse épouser dix femmes ou jouer partout l’abandon, il restera toujours sans enfant. Ainsi nous voyons qu'un juste châtiment est infligé aux hommes profanes, lorsqu'ils se livrent à leurs propres convoitises: ils se promettent en effet une issue heureuse; mais Dieu, au contraire, prononce sur eux sa malédiction.

Il ajoute ensuite: Ils ont quitté Jéhovah pour aller à , c'est-à-dire qu'ils ne peuvent ni le fréquenter ni le servir. Ici, le Prophète indique la source et la cause principale de tous les maux, et c'est parce que les Israélites avaient abandonné le vrai Dieu et son culte. Bien qu'ils aient effectivement retenu le nom de Dieu, et aient eu l'habitude, même hardiment, de plaider contre les prophètes, qu'ils étaient les enfants d'Abraham et les élus du Dieu suprême, il dit pourtant qu'ils étaient des apostats. Comment? Parce que quiconque garde la foi en Dieu, se maintient aussi sous l'instruction de sa parole, et n'erre pas après ses propres inventions; mais les Israélites se livraient à tout ce qui leur plaisait. Depuis lors, il est certain qu'ils avaient secoué le joug de la loi, il n'est pas étonnant que le Prophète dise qu'ils s'étaient éloignés du Seigneur. Mais nous devons remarquer la confirmation de cette vérité, que personne ne peut continuer à garder la foi en Dieu, sauf s'il observe sa parole et reste sous son instruction. Continuons maintenant -