Psaume 125:3

3. Car le sceptre des méchants ne reposera pas sur le sort des justes. Il s'agit en quelque sorte d'une correction de la phrase précédente. Le psalmiste avait dit que la main de Dieu était étendue de tous côtés pour défendre son Église. Mais comme nous sommes disposés à tirer les promesses divines à notre avantage, dans la manière de les interpréter comme garantissant notre exonération de tout trouble, nous sommes ici avertis que la tutelle de Dieu ne nous garantit pas d'être parfois exercée avec la croix et afflictions, et que par conséquent les fidèles ne doivent pas se promettre une vie délicate et facile dans ce monde, il leur suffit de ne pas être abandonnés de Dieu lorsqu'ils ont besoin de son aide. Leur Père céleste, il est vrai, les aime très tendrement, mais il les fera réveiller par la croix, de peur qu'ils ne se livrent trop aux plaisirs de la chair. Si, par conséquent, nous embrassons cette doctrine, bien que nous puissions être opprimés par la tyrannie des méchants, nous attendrons patiemment jusqu'à ce que Dieu brise leur sceptre ou le secoue de leurs mains. C'est une tentation douloureuse, je l'admets, de voir les méchants exercer la cruauté dans l'héritage du Seigneur, et les fidèles couchés sous leurs pieds; mais comme Dieu n'humilie pas sans raison et ainsi son peuple, il doit se réconforter de la considération suggérée dans le texte.

La raison est ajoutée pour laquelle Dieu ne permettra pas aux méchants de toujours triompher des justes - à savoir, de peur que les justes, vaincus par la tentation, ne s'abandonnent totalement au péché, raison qui doit être soigneusement indiquée. Par conséquent, nous comprenons que Dieu, de sa volonté de supporter notre faiblesse, modère nos adversités. Bien que, donc, nous ne possédions pas en nous-mêmes une quantité suffisante de courage et de constance pour nous permettre de persévérer dans notre devoir pendant un seul instant, mais que ce sentiment soit présent à notre esprit, Que Dieu veillera à ce que, brisé comme nous peut être par les afflictions, nous n'abandonnerons pas son service. S'il nous affligeait même sans interruption pendant tout le cours de notre vie, la croix nous est sans doute toujours profitable; car nous voyons combien la rébellion de notre chair est indomptable et avec quelle impétuosité véhémente elle bouillonne sans cesse; oui, plutôt comment elle cesse de ne pas frapper au milieu des afflictions mêmes par lesquelles elle doit être réduite à l'obéissance. Cette leçon d'instruction est d'autant plus nécessaire que le Seigneur fixe de façon saisonnière des limites à nos tentations, car il sait que nous sommes trop faibles pour y résister. Le Prophète ne se contente pas non plus de dire que les faibles sont en danger d'échouer, mais que même les justes, qui servent Dieu dans la vérité et avec le cœur, et qui sont dévoués à la culture d'une vie sainte, sont en danger de sombrer sous la charge. Aussi vigoureuse que puisse être la crainte de Dieu dans nos cœurs, rappelons-nous que nous ne sommes pas dotés de la force adéquate pour endurer jusqu'à la fin, à moins que le Seigneur ne prenne en compte notre infirmité. Si le Saint-Esprit fait cette déclaration concernant les meilleurs champions, qu'en sera-t-il des tyroes, qui ne sont encore qu'imparfaitement entraînés au combat? Il convient également de marquer la forme de discours employée - de peur qu'ils ne tendent les mains; par lequel on laisse entendre que les assauts des tentations sont si violents, que les mains des justes, qui étaient auparavant, comme on peut le dire, liées, et dont les mouvements étaient aussi encadrés et réglés selon la volonté de Dieu, étant maintenant, pour ainsi dire, relâchée, s'applique à la commission du péché sans retenue.