8. Levez-vous, ô Jéhovah? (134) Un langage comme celui-ci, invitant le grand Dieu qui remplit le ciel et la terre à entrer dans un nouveau lieu de résidence, peut sembler étrange et dur, mais les symboles extérieurs de la religion que Dieu avait désignés sont évoqués dans ces termes exaltés pour les honorer et pour mieux leur assurer le respect du peuple de Dieu. Si Dieu n'instituait aucun moyen de relations sexuelles et nous appelait à une communication directe avec le ciel, la grande distance à laquelle nous nous tenons par rapport à lui nous frapperait de consternation et paralyserait l'invocation. Bien que, par conséquent, il ne change pas lui-même pour cela de place, nous le sentons se rapprocher sensiblement. C'est ainsi qu'il est descendu parmi son ancien peuple par l'Arche de l'Alliance, qu'il a conçue pour être un emblème visible de sa puissance et de sa grâce présentes parmi eux. En conséquence, la deuxième clause du verset est d'un caractère exégétique , informant l'Église que Dieu devait être compris comme étant venu dans le sens de faire une démonstration ostentatoire de sa puissance en relation avec l'Arche. C'est pourquoi on l'appelle Arche de sa force, pas une simple ombre morte et oisive à regarder, mais ce qui a certainement déclaré que Dieu proximité de son Église. Par le repos dont il est question, nous devons comprendre la montagne de Sion, parce que, comme nous le verrons plus tard, Dieu ne devait être adoré plus tard que dans ce lieu.

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