Psaume 136:1

1. Pour sa miséricorde, (172) etc. L'insertion de cette clause encore et encore dans tant de phrases courtes et abruptes, peut sembler une vaine répétition, mais les vers répétés en chœur sont à la fois autorisés et admirés chez les poètes profanes, et pourquoi nous nous opposons à la réitération dans ce cas, pour laquelle les meilleures raisons peuvent être montrées, les hommes ne peuvent pas nier la bonté divine d'être la source et la fontaine de toutes leurs bénédictions, mais la grâce de sa générosité est loin d'être pleinement et sincèrement reconnue , bien que l'accent soit mis sur cela dans les Écritures. Paul en parlant de cela, (Romains 3:23,) l'appelle catégoriquement par le terme général de la gloire de Dieu, laissant entendre que si Dieu doit être loué pour toutes ses œuvres, c'est sa miséricorde principalement que nous devons glorifier. Il est évident d'après ce que nous lisons dans l'histoire sacrée, qu'il était d'usage pour les Lévites, selon le règlement établi par David pour conduire les louanges de Dieu, de chanter par réponse, «car sa miséricorde dure à toujours». La pratique a été suivie par Salomon dans la consécration du Temple, (2 Chroniques 7:3,) et par Josaphat dans ce chant triomphal solennel mentionné dans 2 Chroniques 20:21, du même livre. [Avant de commencer à réciter les œuvres de Dieu, le psalmiste déclare sa divinité suprême et sa domination, non pas qu'un tel langage comparatif implique qu'il y ait quelque chose qui s'approche] la divinité en dehors de lui, mais il y a une disposition chez les hommes, chaque fois qu'ils voient une partie de sa gloire affiché, pour concevoir un Dieu séparé de lui, divisant ainsi impie la divinité en parties, et allant même jusqu'à encadrer des dieux de bois et de pierre. Il y a en tout une tendance dépravée à se délecter d'une multiplicité de dieux. Pour cette raison, apparemment, le. Le psalmiste utilise le pluriel, non seulement dans le mot אלהים , Elohim, mais dans le mot אדונים , Adonim, pour qu'il se lit littéralement, félicitez les Lords of Lords: il le ferait intime, que la perfection la plus complète de toute domination se trouve dans le Dieu unique.