Psaume 148:14

14. Et a exalté le klaxon , etc . Comme nous l'avons vu dans l'ancien psaume, que les perfections de Dieu doivent être vues plus ostensiblement dans l'Église que dans la constitution du monde en général, le psalmiste a ajouté cette phrase, quant à l'Église protégée par la main divine, et armé d'une puissance contre tous les ennemis qui assure sa sécurité dans tous les dangers. Par la corne , comme on le sait, signifie force ou dignité. En conséquence, le psalmiste veut dire que la bénédiction de Dieu est apparente dans son Église et parmi son peuple élu, dans la mesure où elle ne s’épanouit et n’est puissante que par sa force. Il y a une comparaison tacite implicite entre l'Église de Dieu et d'autres puissances hostiles, car elle a besoin de la tutelle divine car elle est exposée de toutes parts à l'attaque. D'où le psalmiste en déduit que la louange s'adresse à tous les miséricordieux de Dieu , car ils les ont fondés dans la bonté singulière de sa condescendance à la fois pour l'auto-félicitation et louange. En appelant les enfants d'Israël un peuple proche de Dieu, il leur rappelle la gracieuse alliance que Dieu a conclue avec Abraham. Car comment est venue la proximité, si ce n’est que Dieu a préféré un inconnu méprisé à toutes les nations? Nous ne devons pas non plus chercher la cause de la distinction ailleurs que dans le simple amour de Dieu. Bien que tout le monde appartienne également à Dieu, il se découvrit gracieusement aux enfants d'Israël et les rapprocha de lui, étrangers comme ils étaient de Dieu, comme le sont toute la race d'Adam. D'où les paroles de Moïse -

«Quand le Très-Haut partagea l'héritage aux nations et distribua les peuples, il étendit sa lignée vers Jacob. (Deutéronome 32:8.)

Il doit donc être considéré comme indiquant la cause pour laquelle Dieu a accordé de telles bénédictions à un seul peuple, et à un peuple pauvre et méprisé - son adoption pour lui-même.